tag:blogger.com,1999:blog-147382652024-03-16T09:12:09.277+08:00BAHRUS SHOFA<center>Khas untuk Ahlus Sunnah wal Jama`ah bermazhab. Wahhabi, Syiah, La Mazhabi, Salafi Gadungan dan lain-lain, anda mungkin tersinggung, eloklah cari blog lain, melainkan jika anda mencari kebenaran.</center>
<center></center>Unknownnoreply@blogger.comBlogger1189125tag:blogger.com,1999:blog-14738265.post-49802354717111607642024-02-29T10:31:00.002+08:002024-02-29T10:33:14.552+08:00Ayatul Kursi & Wirid<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYydAGB-xgHxki-LysQjM6hyphenhyphencFVDoc2ceSWwBrrEIuh4ImMWkGChL4F4YpYXw0wcW7KT_h8coPBvIyew-7W_-wKmfDVcec-OcfA7LyeuO7Pk8izAUXquDZliprxOf5W5qTEn9CaqutB_Bv8F5swJgv-3hBi_mbM4ZSSk4n6uA1osSqL63SAlzdvw/s749/053aee0e0a85caab9e2b7e4f2c5fc40b.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="749" data-original-width="500" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYydAGB-xgHxki-LysQjM6hyphenhyphencFVDoc2ceSWwBrrEIuh4ImMWkGChL4F4YpYXw0wcW7KT_h8coPBvIyew-7W_-wKmfDVcec-OcfA7LyeuO7Pk8izAUXquDZliprxOf5W5qTEn9CaqutB_Bv8F5swJgv-3hBi_mbM4ZSSk4n6uA1osSqL63SAlzdvw/w134-h200/053aee0e0a85caab9e2b7e4f2c5fc40b.jpg" width="134" /></a></div>Dinyatakan sebagai ayat teragung dalam al-Quran oleh Baginda Muhammad <i>shallaAllahu `alaihi wa sallam</i>. Mempunyai fadhilat dan khasiat yang menakjubkan, selain ajaran dan panduan yang luhur. Ramai yang menghafalnya dan menjadikan sebahagian wirid penting mereka. Itulah <i>Ayatul Kursi</i>, ayat yang ke-255 dalam Surah al-Baqarah. Kelebihan, khasiat dan ganjaran bagi sesiapa yang membaca ayat ini sudah tidak asing lagi dalam masyarakat Islam. Perkara ini disebut dalam berbagai nas yang shahih, hasan dan dhaif. Oleh itu, ianya menduduki tempat yang istimewa dalam hati dan dada umat ini.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJW1vfL3I0ML3vvszaGENubFwLA2OzN-aPOA1wXe8RypQhFw8vEMLIraOItj4sJGQGGxM3XSx_Py_aX5sIIVJUSw-6e-z7moDyUzOmBN1Av6Cpx_x8W8H-bdJ9yXhgu0Nils7_7ec4Qv2rN5f7-pH0mXdMrpS48HhJ9XiFYa5XpUeG8AIxit1iFA/s1535/Screenshot_20231127_112441_com.microsoft.office.officehubrow_edit_363229832614365.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1535" data-original-width="1080" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJW1vfL3I0ML3vvszaGENubFwLA2OzN-aPOA1wXe8RypQhFw8vEMLIraOItj4sJGQGGxM3XSx_Py_aX5sIIVJUSw-6e-z7moDyUzOmBN1Av6Cpx_x8W8H-bdJ9yXhgu0Nils7_7ec4Qv2rN5f7-pH0mXdMrpS48HhJ9XiFYa5XpUeG8AIxit1iFA/w141-h200/Screenshot_20231127_112441_com.microsoft.office.officehubrow_edit_363229832614365.jpg" width="141" /></a></div>Di antara fadhilatnya sebagaimana tercatat dalam <u style="font-style: italic; font-weight: bold;">Kanzul Ummal</u>, jilid 2, adalah sesiapa yang mewiridkan bacaannya setiap selepas shalat fardhu, maka Allah <i>ta`ala</i> sendiri yang akan mencabut nyawanya menjelang ajal, yakni tatkala menjelang ajalnya dia akan mendapat perhatian rahmat khusus daripada Allah <i>`azza wa jalla</i>. Di samping itu, dia juga akan diberikan kedudukan seperti atau seumpama orang yang berjihad di pihak para nabi dan rasul sehingga dia memperolehi kesyahidan. Riwayat - riwayatnya adalah sebagai berikut:</div><div style="text-align: justify;"><ul><li><i>Sesiapa yang membaca Ayatul Kursi, tiadalah diwakilkan untuk mencabut nyawanya (ketika ajalnya) selain Allah ta`ala.</i></li></ul><ul><li><i>Sesiapa yang membaca Ayatul Kursi selepas setiap shalat, yang mencabut rohnya (nanti) adalah Tuhan Dzul Jalali wal Ikram dan adalah dia seperti orang yang berperang di pihak para nabi dan rasul sehingga dia gugur syahid.</i></li></ul><ul><li><i>Sesiapa yang membaca Ayatul Kursi selepas setiap shalat fardhu, maka Tuhan yang mencabut rohnya dengan tanganNya (yakni qudrahNya) dan dia diberi kedudukan (seumpama) kedudukan orang yang berperang bagi para nabi dan rasul sehingga gugur syahid.</i></li></ul><ul><li><i>Sesiapa yang membaca Ayatul Kursi selepas setiap shalat, maka tiada yang mencegahnya dari memasuki syurga selain kematian (yakni, dia tidak dapat masuk syurga hanya kerana dia belum mati). Sesiapa yang membacanya ketika hendak tidur, maka diamankan Allah ta`ala rumahnya, rumah jirannya dan rumah - rumah di sekitarnya (yakni dijaga dari sebarang musibah dan bencana).</i></li></ul><ul><li><i>Sesiapa yang membaca Ayatul Kursi selepas setiap shalat fardhu, maka tiada penghalang di antara dia dengan masuk syurga kecuali mati.</i></li></ul><ul><li><i>Sesiapa yang membaca Ayatul Kursi selepas setiap shalat, tiadalah di antara dia dengan masuk syurga selain kematiannya, maka apabila dia mati, masuklah dia syurga.</i></li></ul></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGe_uwYrZ2CCJHZNvqP2g_23I0DIis1piKVZs6db7UBSVjI6JX6xjsQ1Ieby1wkPzPqTkpw2CC87gs2RHmTH6hC_aDlLaAtJHqfOBi4FYd1NNfttlfzyI3zX5PHgAM3ES6-20qaGfxhBFnVj1zEDLxbtMlFfyNDkWOOq6BFYsmzmP2bPmLczM3XQ/s1218/34343699_2170754809822153_4966470013797007360_n_edit_1495678306120734.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1218" data-original-width="1080" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGe_uwYrZ2CCJHZNvqP2g_23I0DIis1piKVZs6db7UBSVjI6JX6xjsQ1Ieby1wkPzPqTkpw2CC87gs2RHmTH6hC_aDlLaAtJHqfOBi4FYd1NNfttlfzyI3zX5PHgAM3ES6-20qaGfxhBFnVj1zEDLxbtMlFfyNDkWOOq6BFYsmzmP2bPmLczM3XQ/w178-h200/34343699_2170754809822153_4966470013797007360_n_edit_1495678306120734.jpg" width="178" /></a></div>Allahu ... Allah, walaupun riwayat - riwayat tersebut ada yang shahih dan ada yang dhaif, namun tidak sewajarnya kita biarkan sahaja tanpa tergerak hati untuk kita menjadikan bacaan ayat yang agung ini sebagai wirid yang kita lazimi setiap selepas shalat. Juga barang diingat, bahawa <u>berzikir atau berwirid dan berdoa selepas shalat fardhu</u>, apatah lagi dengan zikir - zikir selepas shalat yang ma'tsur, samada panjang atau ringkas, <u>adalah satu sunnah yang sunat hukumnya</u>, yakni seseorang yang berzikir selepas shalat fardhu akan mendapat ganjaran pahala yang berganda, iaitu pahala sunat berzikir secara umum (mutlak) dan pahala sunat berzikir selepas shalat fardhu secara khusus. Namun semuanya tertakluk kepada qasad atau niatnya, yakni jika niat atau qasadnya pada permulaan zikir atau ketika berzikir adalah untuk melakukan zikir - zikir yang sunat selepas shalat sebagaimana anjuran syarak, maka dia akan mendapat ganjaran berzikir secara mutlak dan juga ganjaran khusus kesunnahan berzikir selepas shalat. Jika dia berzikir tanpa sebarang niat, maka dia hanya memperolehi pahala berzikir secara mutlak. Ini adalah kerana setiap amalan itu tergantung dengan niatnya, namun keluasan rahmat Allah itu tiada terhingga.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVyZWQHWHwHa_yTPmRi-wDjvL1P_ke9kKo0KQAG5Ict2K7c9Pop6Yv05E1XWlzpCg1TY6e4u4VS2qkA9razkAeHjbCLUNz8t7OGWKFIUUt50AIw8_2usBNwj8_PS2pg65jlgW3ktVqb9m9CrOIiz9iJFgihFJl5Yly_BS2MgIquz0vgzNkleBZzQ/s896/FNsy3dCXsAIpwW7_edit_1460835003436467.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="700" data-original-width="896" height="94" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVyZWQHWHwHa_yTPmRi-wDjvL1P_ke9kKo0KQAG5Ict2K7c9Pop6Yv05E1XWlzpCg1TY6e4u4VS2qkA9razkAeHjbCLUNz8t7OGWKFIUUt50AIw8_2usBNwj8_PS2pg65jlgW3ktVqb9m9CrOIiz9iJFgihFJl5Yly_BS2MgIquz0vgzNkleBZzQ/w120-h94/FNsy3dCXsAIpwW7_edit_1460835003436467.jpg" width="120" /></a></div>Menurut sebahagian ulama, kesunnahan berzikir atau membaca wirid dan berdoa selepas shalat fardhu ini juga berlanjutan masanya sehingga masuk shalat fardhu yang berikut, walaupun dipisahkan oleh senggang waktu yang panjang atau telah diceraikan dengan percakapan atau pekerjaan lain. Berzikir atau berwirid dan berdoa sejurus sahaja selesai shalat fardhu itu <i>afdhal</i> dan <i>akmal</i> menurut mereka namun jika dilakukan kemudian daripada itu, tetap mendapat pahala sunat berzikir atau berwirid selepas shalat fardhu dan bukan hanya pahala sunat berzikir secara mutlak. Inilah pandangan sebahagian ulama kita, walaupun ada ulama lain yang berpandangan sebaliknya. Apa - apa pun, sayogia selepas shalat fardhu jangan ditinggalkan berzikir atau berwirid dan berdoa walaupun secara ringkas, dengan mendahulukan wirid zikir yang ma'tsur, walaupun sekadar <i>istighfar </i>dan <i>Allahumma antas Salam</i>.... Maka biasakan dan lazimkan berwirid dan berdoa selepas shalat fardhu, jangan lepas salam lantas jalan. Di dunia ini mungkin kita tak nampak, namun nanti di akhirat, hatta setelah kita jadi ahli syurga pun, kita akan menyesal kerana berlalunya masa - masa kita di dunia ini tanpa zikrullah. Junjungan Nabi <i>shallaAllahu `alaihi wa sallam </i>bersabda: <i><b>"Setiap detik masa yang dibiarkan berlalu pergi oleh seseorang anak Adam tanpa diisi dengan zikir mengingati Allah atau ibadah (yakni samada zikir dan ibadah khusus maupun umum) akan menjadi sesalan baginya pada Hari Kiamat (yakni dia akan menyesal atas kealpaan dirinya setelah dia melihat bagaimana besar ganjarannya)."</b> </i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi95DZIFLorRctLmzoeRDce2uCrwrwdU-3Flkqo9XSi2hqI-aLrdOFbo_r5T9rWGhIF88Jwa3C1lCwTC8RYismluA0SHPbLNXA6jRnkT0eKSRUJLMk8YMudVPYrCdiaiWYc5OawqwA4N2aX1ZQcc490gyd-V90PyHU74ehi1yYdninbzmknb8W8XA/s862/IMG_20240229_083437.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="862" data-original-width="620" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi95DZIFLorRctLmzoeRDce2uCrwrwdU-3Flkqo9XSi2hqI-aLrdOFbo_r5T9rWGhIF88Jwa3C1lCwTC8RYismluA0SHPbLNXA6jRnkT0eKSRUJLMk8YMudVPYrCdiaiWYc5OawqwA4N2aX1ZQcc490gyd-V90PyHU74ehi1yYdninbzmknb8W8XA/w144-h200/IMG_20240229_083437.jpg" width="144" /></a></div>Sebagai penutup, faqir kongsikan 2 faedah bagi kita yang bermazhab Syafie. <u>Yang pertama</u>, menurut sebahagian ulama kita, segala amalan atau wirid atau zikir yang berwaktu seperti wirid - wirid selepas shalat fardhu, apabila luput waktunya sunat pula diqadha pada waktu - waktu yang lain. <u>Yang kedua</u>, wirid selepas shalat fardhu boleh juga di<i>indiraj</i> (yakni dimasukkan atau digabungkan niat - niatnya) dengan wirid lain yang serupa, menurut sebahagian ulama kita, antaranya Imam Ibnu Hajar <i>rahimahullah</i>. Contoh, <i>Tasbih Siti Fatimah </i>( yakni 33 kali tasbih, 33 kali tahmid, 33 kali takbir, lalu ditutup dengan tahlil sekali) adalah sunat dibaca selepas shalat fardhu dan juga sebelum tidur. Maka jika seseorang, selepas dia menunaikan shalat fardhu Isyak belum lagi membaca <i>Tasbih Siti Fatimah</i>, maka ketika hendak tidur dia boleh melakukannya dengan niat mendatangkan zikir selepas shalat fardhu Isyak yang belum dia lakukan beserta membaca zikir sebelum tidur. Dengan sedemikian, dia akan mendapat ganjaran bagi kedua - dua zikir yang diniatkannya tersebut. Maka qiyaskanlah pada yang sedemikian akan lain - lain zikir yang sunat dilakukan selepas shalat dan sebelum tidur seperti <i>Fatihah</i>, <i>Ayatul Kursi</i>, <i>Surah al-Ikhlas</i> dan sebagainya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkRfKmArKmNNHuzyMS35hz1NJoSBxA429gh5MYjIau8byYYHeY1vJDIZ4wQ6fLwuN8VjLRWihsGy4vlcim1ANbhNI4Aysnx4qQ-wsBWyRbV8vMpAilxAaLEyTUBS4eHjgnnqX5jEYDH3SJR9jnRaAdwStUyQm4lw-cuIDtV2UcsQwNTsv699eesQ/s3802/IMG_20240228_105217.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3802" data-original-width="2754" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkRfKmArKmNNHuzyMS35hz1NJoSBxA429gh5MYjIau8byYYHeY1vJDIZ4wQ6fLwuN8VjLRWihsGy4vlcim1ANbhNI4Aysnx4qQ-wsBWyRbV8vMpAilxAaLEyTUBS4eHjgnnqX5jEYDH3SJR9jnRaAdwStUyQm4lw-cuIDtV2UcsQwNTsv699eesQ/w145-h200/IMG_20240228_105217.jpg" width="145" /></a></div>Tercatat ibaratnya dalam <u style="font-style: italic; font-weight: bold;">Bughyatul Mustarsyidin</u> pada halaman 48 sebagai berikut:-</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>...(Masalah daripada fatwa Habib Abdullah bin Umar bin Abu Bakar BinYahya) zikir - zikir yang warid selepas shalat (wirid shalat), zikir ketika hendak tidur, zikir ketika bangun tidur, zikir - zikir petang (malam) dan zikir - zikir pagi (siang), jelas mesti diniatkan (yakni diniatkan sebagai zikir khusus untuk waktu tersebut) sebagaimana niat yang terdahulu bahasannya dalam bab wudhu, iaitu niat untuk mencari keredhaan Allah dan niat ketika memulakan zikirnya untuk meraih ganjaran yang dikhususkan dengan zikir tersebut dalam waktunya........... Telah berfatwa <u><b>Imam Ibnu Hajar</b></u> bahawa sesiapa yang meninggalkan zikir - zikir (wirid) selepas Isyak, lalu melakukannya ketika hendak tidur, jika dia berniat dengan kedua-duanya sekali (yakni berniat zikirnya adalah untuk melaksanakan wirid Isyak dan juga wirid tidur), maka terhasil baginya ganjaran pahala kedua-duanya (yakni pahala zikir selepas shalat dan pahala zikir tidur). Jika dia hanya berniat dengan salah satu daripadanya, maka terhasillah pahala bagi yang dia niatkan sahaja, namun gugur tuntutan bagi zikir yang satu lagi yang tidak dia niatkan, dengan pengertian, tidak terhasil ganjaran yang warid bagi zikir yang tidak diniatkan tersebut. Jika dia tidak berniat ketika berzikir tadi dengan sesuatu daripada keduanya (</i><i>yakni dia berzikir secara mutlak tanpa meniatkan sebagai zikir tidur atau zikir selepas shalat atau kedua -duanya sekali), maka tidaklah dia memperolehi ganjaran yang dikhaskan untuk zikir - zikir tersebut (yakni zikir tidur atau zikir selepas shalat), hanya terhasil baginya ganjaran berzikir secara mutlak.</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOaPxseY4SU5jWejcE7U3yIhlTZOmJ0DYfFanzFTm3u7LdSXxG4Idl7EQH7POKKeEsJCf5CUWIbErFKWAaB7dqAmKXDTbGskxv0lXaxuxM3T3O9GPUtVQjmQZXZ-0z1xX-aQZ_2_g1amfi1hOASoS4sUjQzhVrya2Mn_cy4EBCiru1_RfADg5phQ/s4501/IMG_20240229_093626_edit_1496012018556099.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4501" data-original-width="3257" height="164" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOaPxseY4SU5jWejcE7U3yIhlTZOmJ0DYfFanzFTm3u7LdSXxG4Idl7EQH7POKKeEsJCf5CUWIbErFKWAaB7dqAmKXDTbGskxv0lXaxuxM3T3O9GPUtVQjmQZXZ-0z1xX-aQZ_2_g1amfi1hOASoS4sUjQzhVrya2Mn_cy4EBCiru1_RfADg5phQ/w119-h164/IMG_20240229_093626_edit_1496012018556099.jpg" width="119" /></a></div>Inilah pandangan yang dinukilkan oleh Khatimatul Muhaqqiqin, Imam Ibnu Hajar al-Haitami <i>rahimahullah</i>. Namun, tidak semua ulama yang sependapat dengan beliau. <u>Imam Ibnu Ziyad</u> <i>rahimahullah </i>berpandangan sebaliknya, dalam <u style="font-style: italic; font-weight: bold;">Ghayatu Talkhish</u><span> </span>yang dicetak di tepi <u style="font-style: italic;">Bughyah</u> pada halaman 89 dinyatakan sebagai berikut:- </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>....Maka jika dikatakan bahawa mustahab mengqadha wirid shalat, lalu seseorang melakukannya ketika hendak tidur dengan diniatkan sebagai zikir shalat dan juga zikir tidur, maka tidaklah terhasil dengannya (ganjaran) dua amalan sunat tersebut (iaitu sunat berzikir selepas shalat dan sunat berzikir sebelum tidur.)....</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Faqir harap ibarat - ibarat di atas dapat difahami pembaca dan bermanfaat. Yang penting kita sentiasa berzikir, dengan lisan, dengan hati, dengan nafas, dengan pandangan lirikan dan kelipan mata, dengan segala anggota, dengan segala rupa bentuk amal ibadah, samada khusus atau umum, dengan menjunjung segala titah perintah Allah dan menjauhi segala laranganNya, pada setiap masa dan ketika sehingga ajal menjelang tiba. Semoga setiap hari, ilmu dan amalan kita bertambah dengan istiqamah.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dySB-JBn7nxWQEDHC8xBx4HZDb7TLqQVjW5eN2ezcbyS5rwtuPLhusOzivO31XZF-ef_SmUJQuIXTc' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14738265.post-41652459471671232352024-02-24T09:21:00.003+08:002024-02-24T09:26:05.131+08:00Doa Nishfu - Syaikh Muhd an-Nabhan<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFj1jPBkuM7g6nJ67lTcWZ5-bX0V3rL6l4LA7_CNxGZIQ4brV8raoxCqiNnr31ob_N0iZ39F8hAOYRCFX8BXggIYUbkVpNSi1biYoZglv1O4IsrWaQaiA1lEDGOp5SpxY83VjwwgKc8CJeK0OV1SLunYRL8JlIGJl5JcbaDHqKVjhzP30HQDfz1g/s860/Syaikh%20Muhd%20Nabhan.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="860" data-original-width="660" height="143" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFj1jPBkuM7g6nJ67lTcWZ5-bX0V3rL6l4LA7_CNxGZIQ4brV8raoxCqiNnr31ob_N0iZ39F8hAOYRCFX8BXggIYUbkVpNSi1biYoZglv1O4IsrWaQaiA1lEDGOp5SpxY83VjwwgKc8CJeK0OV1SLunYRL8JlIGJl5JcbaDHqKVjhzP30HQDfz1g/w110-h143/Syaikh%20Muhd%20Nabhan.jpg" width="110" /></a></div><div style="text-align: justify;">Sempena kedatangan malam yang mulia, mari kita sama - sama bertabarruk mendengar bacaan Doa Nishfu oleh almarhum Syaikh Muhammad bin Ahmad bin Nabhan, seorang wali dan ulama dari Halab, Syria. Juga sebagai peringatan bahawa menyambut malam yang mulia ini dengan bacaan Doa Nishfu yang masyhur telah menjadi amalan para ulama dan awliya di serata dunia Islam, bukan hanya di Nusantara sahaja. Mudah - mudahan Allah memberi kita umur yang panjang penuh ketaatan dan keberkatan; Dipelihara daripada segala bala bencana di dunia dan akhirat; Dimurahkan rezeki dan dilapangkan kehidupan lalu akhirnya ditutup dengan husnul khatimah.</div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dwQpedo_YLS5cRdV6E9wwNlBjkaweJYLTku3wiFQjJwwqAkKbJOLwD05xtkH6cfe5tdQAyjV1St5ow' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><br /><p><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14738265.post-66305148221083954172024-02-23T08:22:00.008+08:002024-02-23T08:48:56.501+08:00Shalawat Bilal Jumaat<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi4MNxPMUaR_bvuJPtkAz1t432X7zn8USvGfxBgx3ZVZETorVkRdJbCE1vt_O2DJ1zWBfkXx5jElxsueR0rMYN_BDtHjueSLc5fhyphenhyphenv36kuJiHBS6DFDtkcAVUIrV_vfb2OsD641dWT0LnPRzDSN_5CEapBJpaxvMeZhA59PStTBHuRWa6bolOvnQ/s4237/IMG_20231221_123242_edit_297035066103113.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4237" data-original-width="2672" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi4MNxPMUaR_bvuJPtkAz1t432X7zn8USvGfxBgx3ZVZETorVkRdJbCE1vt_O2DJ1zWBfkXx5jElxsueR0rMYN_BDtHjueSLc5fhyphenhyphenv36kuJiHBS6DFDtkcAVUIrV_vfb2OsD641dWT0LnPRzDSN_5CEapBJpaxvMeZhA59PStTBHuRWa6bolOvnQ/w126-h200/IMG_20231221_123242_edit_297035066103113.jpg" width="126" /></a></div><div style="text-align: justify;">Menjadi kebiasaan yang telah diadatkan di tempat faqir, bahkan satu negeri, ketika khatib duduk di antara dua khutbah, maka tok bilal akan melantunkan shalawat dan para jemaah mengaminkannya dengan suara lirih. Faqir percaya, di tempat - tempat lain seperti di Banjar juga begitu, manakala di sesetengah tempat seperti Selangor dan Johor, tok bilal membacakan doa yang diaminkan jemaah. Teks shalawat yang biasa dibaca ini, dengan sedikit perbezaan lafaz, juga mudah dijumpai dalam beberapa karya, antaranya <u style="font-style: italic; font-weight: bold;">Ushul al-`Ibadah</u> karangan al-Haqir Haji Abdul Rahman bin Haji Abdul Aziz, Singapura, yang dicetak di Mathba`ah Muhammadi Bombay, di mana pada halaman 47 tertera sebagai berikut: <i>"Ini shalawat yang dibaca ketika duduk imam antara dua khuthbah. Baca bilal.. Allahumma shalli wa sallim wa zid wa adim wa an`im wa tafadhdhal wa baarik......."</i></div><p></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhja4UrbWjzlp6d1cHGt9XRMWKPMohGqZHGuBju2kuryFLq_eMMSLOWLLE3fW4AkjKLgxmP-wGf8UtXiEOsYGw5qZTQsbJ2q9CLy66fjC9TeVhGy82NJuiJo5zpDChUEJSo2pR9YlQFJVTjjBbh9KCThS-ImYW0pocef5Dqs686LrhvQW6AduFAdQ/s4047/IMG_20231221_123849_edit_197589064695891.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4047" data-original-width="2791" height="146" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhja4UrbWjzlp6d1cHGt9XRMWKPMohGqZHGuBju2kuryFLq_eMMSLOWLLE3fW4AkjKLgxmP-wGf8UtXiEOsYGw5qZTQsbJ2q9CLy66fjC9TeVhGy82NJuiJo5zpDChUEJSo2pR9YlQFJVTjjBbh9KCThS-ImYW0pocef5Dqs686LrhvQW6AduFAdQ/w100-h146/IMG_20231221_123849_edit_197589064695891.jpg" width="100" /></a></div><div style="text-align: justify;">Begitulah kebiasaan yang ada di tempat kami sebagaimana dijelaskan oleh ulama kami, Syaikh Daud bin Abdul Ghani as-Sarawaqi <i>rahimahullah </i> dalam karangan beliau yang berjodol <u style="font-style: italic; font-weight: bold;">Pedoman Ibadah</u>. Pada halaman 110, beliau menyatakan sebagai berikut:- <i>Bila sudah habis khutbah yang pertama, lantas khatib duduk sebentar (duduk ini dinamakan duduk antara dua khutbah. <u>Di negeri kita biasanya di waktu itu bilal ada membaca shalawat</u>.) </i>Beginilah `<i>uruf</i>nya di tempat kami yang telah berjalan sekian lama adanya. Maka sewajarnya <i>`uruf</i> atau adat yang baik ini dilestari sebagai warisan kepada anak cucu kita di Nusantara ini.</div><p></p><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjhjm9gt4DrqwVF6N1y8we6dRtkZ4qd6PWnr_4_I0FfIvJJU5bfI2F9MkET3wUOh7ux2ornT8AGSs_ciC5xMIcdAN4LInbu7-1LIddDiB7EzmgbF2SJNFbVOuZ3efWia_ByeH-_WTA6dVLknzUdn0Kpw6Jv2Tn6qLr4qwtBNV22xgQDyTYbq6iOg/s929/Screenshot_20240125_074006.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="929" data-original-width="776" height="147" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjhjm9gt4DrqwVF6N1y8we6dRtkZ4qd6PWnr_4_I0FfIvJJU5bfI2F9MkET3wUOh7ux2ornT8AGSs_ciC5xMIcdAN4LInbu7-1LIddDiB7EzmgbF2SJNFbVOuZ3efWia_ByeH-_WTA6dVLknzUdn0Kpw6Jv2Tn6qLr4qwtBNV22xgQDyTYbq6iOg/w122-h147/Screenshot_20240125_074006.jpg" width="122" /></a></div>Shalawat yang dibaca tidaklah tertentu lafaznya, mana - mana lafaz boleh, tapi kebiasaannya, lafaz atau shighah yang dibaca adalah yang dimulakan dengan lafaz: <i>Allahumma shalli wa sallim, wa zid wa adim wa an`im, wa tafadhdhal wa baarik.... hingga akhir.</i> Faqir kurang periksa nama yang diberikan kepada shalawat ini dan asal muasalnya. Cuma yang faqir dengar, sebahagian menamakannya sebagai <i>Shalawat Taslim</i>, ada juga yang menyebutnya sebagai <i>Shalawat Dustur</i>. Shighah - shighahnya pun ada sedikit perbezaan, ada yang ringkas dan ada yang mempunyai tambahan lafaz. Apa - apa pun, itu bukanlah isu kerana tidak ada ketentuan pada bacaan atau doa atau shalawat yang mesti dibaca ketika khatib duduk antara dua khutbah. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfjXt6XG-svivBYO-l-VRHc7aOA_Fnw_-4yHSuC7Nc1m1mZ055hyn6OKcZva_J9JBIMk3_hixQ_D781LdHzBuGfmy7GRvhkCzr0qjmibYhxoVIyOY6yuPn-rSSB0jngOln1Je9XEh6fshM53s7GC71DICndt0Jc43DK5w4zcSxE_8ZUN7zWgZg0Q/s615/Mobile-cards-0092_edit_368755584880190.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="615" data-original-width="600" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfjXt6XG-svivBYO-l-VRHc7aOA_Fnw_-4yHSuC7Nc1m1mZ055hyn6OKcZva_J9JBIMk3_hixQ_D781LdHzBuGfmy7GRvhkCzr0qjmibYhxoVIyOY6yuPn-rSSB0jngOln1Je9XEh6fshM53s7GC71DICndt0Jc43DK5w4zcSxE_8ZUN7zWgZg0Q/w195-h200/Mobile-cards-0092_edit_368755584880190.jpg" width="195" /></a></div>Ulama kita memilih untuk membaca shalawat ketika itu, mungkin kerana fadhilat atau kelebihan shalawat itu teramat banyak. Antaranya, dengan hanya satu shalawat kita dibalas dengan 10 shalawat daripada Allah, mendapat shalawatnya para malaikat dan mendapat balasan shalawat daripada Rasulullah, diangkat 10 darjat, dihapuskan 10 dosa kesalahan dan berbagai - bagai lagi kelebihan, ganjaran dan anugerah. Selain daripada itu, ramai, bahkan boleh dikatakan jumhur, ulama yang berpendapat bahawa shalawat adalah satu amalan yang mudah diterima Allah, bahkan menurut mereka pasti diterima Allah <i>ta`ala</i>, betapa pun jua keadaan si pembacanya. Maka tidak hairan, jika ulama memilih shalawat untuk dibaca ketika itu, yakni di waktu yang berkat, di tempat yang berkat dan dalam himpunan yang berkat. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgn9LKG0u2skOWKh5IFO00BxbiwKptXbJRfF84ujuxDFanx5X74mmbLSqSkzhgnZmpLRqwaRkxKw0LzlT2hvESW3CdZQf59dAu4qtWgEtG9u6DFPQW9x01qC1IpLh9v5sbYM25a6gKr7GQKarY1Hh9Dmd2ie0xf2-ttvYKyGgCVFUFo4G818R9j3w/s1524/58166626.webp" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1524" data-original-width="1024" height="149" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgn9LKG0u2skOWKh5IFO00BxbiwKptXbJRfF84ujuxDFanx5X74mmbLSqSkzhgnZmpLRqwaRkxKw0LzlT2hvESW3CdZQf59dAu4qtWgEtG9u6DFPQW9x01qC1IpLh9v5sbYM25a6gKr7GQKarY1Hh9Dmd2ie0xf2-ttvYKyGgCVFUFo4G818R9j3w/w100-h149/58166626.webp" width="100" /></a></div>Juga faqir temui bahawa saudara - saudara di beberapa negeri di Semenanjung Tanah Melayu, menjadikan shalawat ini untuk menyambut ketibaan pengantin, sehingga dinamakan sebagai <i>Shalawat Pengantin</i>. Hal ini juga dilakukan di beberapa tempat lagi seperti di Tanah Betawi. Ustaz Said bin Che Ros menulis dalam karangan beliau yang berjodol <i style="font-weight: bold; text-decoration-line: underline;">Fadilat Membaca Selawat</i> pada halaman 56 sebagai berikut: <i>Lafaz selawat ini biasanya digunakan (dibaca) oleh orang - orang Melayu terutama di kampung - kampung semasa menyambut ketibaan pengantin lelaki dalam sesuatu majlis perkahwinan. Walau bagaimanapun selawat ini boleh diamalkan pada bila - bila masa sahaja. </i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6RWpTEcYxtJjRB3ypK1rU6pgCXG_msMbkQiNttoPFVd_k5CdOxa0vSshFYTLRA7YvFLk2Z9IXpYJmZAW7uzWZpvejDig0vm3VcdET7hjHJzF0rGm5ABMLRzTovaK2gDffxMgadFcPtDuKZK6tSJUItAbGkbkfBorzMHoS3IJ0mpcbiE9qeHu8ug/s959/246029370_1859360557597775_5812096575775877859_n_edit_369005787044214.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="689" data-original-width="959" height="122" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6RWpTEcYxtJjRB3ypK1rU6pgCXG_msMbkQiNttoPFVd_k5CdOxa0vSshFYTLRA7YvFLk2Z9IXpYJmZAW7uzWZpvejDig0vm3VcdET7hjHJzF0rGm5ABMLRzTovaK2gDffxMgadFcPtDuKZK6tSJUItAbGkbkfBorzMHoS3IJ0mpcbiE9qeHu8ug/w169-h122/246029370_1859360557597775_5812096575775877859_n_edit_369005787044214.jpg" width="169" /></a></div></div><div style="text-align: justify;">Sebagai mengakhiri entri ini, faqir rasa bahawa mungkin juga hikmah shalawat ini jadi pilihan untuk dibaca ketika umat berkumpul menunaikan fardhu Jumaat yang diwajibkan berjemaah kerana di antara khasiat shalawat ini, menurut kata ulama, berdasarkan pengalaman dan tajribah, adalah ia menjadi sarana untuk memperolehi tambahan nikmat zahir dan batin, juga untuk mendatangkan ketenangan dan ketenteraman hati, bukan hanya bagi si pembaca, juga bagi keluarga, lingkungan masyarakat, bangsa dan negara. Maka diharap dengan keberkatan shalawat tersebut, Allah akan menjaga dan memelihara ketenteraman dan keharmonian semua rakyat dan negara, bahkan dunia. Juga tidak hairan pula, jika pasangan mempelai disambut dengan shalawat ini dengan harapan dianugerahkan mereka dengan rumahtangga yang aman damai, tenteram dan harmoni. Mudah - mudahan bermanfaat dan terus memperbanyakkan shalawat.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><u>Shalawat Bacaan Bilal Masjid Bahagian Kuching.</u></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dzyUld9U_U_JpdpjeYUc_d9z8Ro62jafDeNZFWs3-HjvWM7h4QdW8K-Uo75hsTUXX5g3GxrGbkIxgE' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><u>Bacaan Shalawat Taslim Syaikh Abdul Karim Makki</u> </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxH80a_lzSK2T-kSsLvOJOg5zAUZaluOdZmY6exE8eQRh7nGbH_DIgP4pnGr4O_D9B6vyqxbsRNIjA' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14738265.post-33625266610612383292024-02-13T10:53:00.005+08:002024-02-13T10:59:05.155+08:00Talqin - Syaikh Ahmad & Haji Hadi<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRq60QpQ_99C7G2BTlt4OT25hbep5WSSG8Wou7pL615PsrocDxCOd3LduTJXNyIAD6F9K2lCjNLNlNYcOCtX7PYIEBTNuDogMaMLyNcMj4_olsLITLq5t1WJ4bAuOqJU0A4qKXnqHvv5P3u7wdeWIPxseaKxiRTCXdbhY43g5YgYAZCfOPPj53vQ/s4379/IMG_20240202_113027_edit_696344325034890.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4379" data-original-width="2935" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRq60QpQ_99C7G2BTlt4OT25hbep5WSSG8Wou7pL615PsrocDxCOd3LduTJXNyIAD6F9K2lCjNLNlNYcOCtX7PYIEBTNuDogMaMLyNcMj4_olsLITLq5t1WJ4bAuOqJU0A4qKXnqHvv5P3u7wdeWIPxseaKxiRTCXdbhY43g5YgYAZCfOPPj53vQ/w134-h200/IMG_20240202_113027_edit_696344325034890.jpg" width="134" /></a></div>Amalan bertalqin telah menjadi amalan para pengikut Mazhab Syafie dan mempunyai dalil daripada nas yang diterima oleh para ulama. Maka tidak perlulah nak memperlekehkan amalan bertalqin atau menggantikannya dengan kulkub (kuliah kuburan) atau tadzkub (tadzkirah kuburan), atau lebih parah dengan berpuisi untuk arwah. Bertalqin itu sudah cukup baik, samada bagi si mati maupun bagi kita yang masih hidup. Antaranya bertalqin mengingatkan kita kepada adanya fitnah kubur, iaitu soalan Munkar Nakir dan adanya azab dan nikmat kubur. Keyakinan tersebut, jika mantap, sudah cukup menginsafkan sesiapa yang ada matahati. Bertalqin juga memberi manfaat kepada simati dalam menghadapi ujian getir kali pertama di alam kubur sebagaimana yang disebut dalam hadis, yang walaupun dhaif namun tidak bermasalah untuk dijadikan panduan dan amalan dalam bab fadhail. Tok Syaikh Wan Ahmad al-Fathani <i>rahimahullah </i>dalam <u style="font-style: italic; font-weight: bold;">Majmu` al-Azhar adz-Dzakiyyah @ Segugus Bunga Yang Menghimpunkan Beberapa Banyak Guna</u>, halaman 58 menulis sebagai berikut:-</div><div style="text-align: justify;"><i><blockquote><blockquote>[ Ini suatu faedah ] <u><b>Disunatkan</b> baca talqin atas mayyit</u> yang lain daripada nabi dan orang mati syahid dan kanak - kanak kerana datang warid daripada Nabi shallaAllahu `alaihi wa sallam, bahawasa orang yang mati apabila ditalqin akan dia, maka berkata salah seorang daripada dua malaikat Munkar dan Nakir bagi taulannya: "Keluar kamu daripada orang ini, maka apa kita kerjakan pada mereka yang telah diajarkan hujjahnya.".......</blockquote></blockquote></i></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEO95ml-WKCjdsMgDOi6x-lXsboCkLCBmx8KcsHYePqxR9-VilDfOSQTjngDjXFMJ2Gjf5J8Hw6awPXKZ60wYCTOMD83swURqFzmJlUmKHGR8PJ0mvrwk_PDgMQzpj-srOryooHFOP8I0TF8ASmD5ljLnb9mkZJg7twYLNFRScTR9HY2SwfB_8kQ/s1200/GFiYWZnWEAAXW71.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1200" height="169" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEO95ml-WKCjdsMgDOi6x-lXsboCkLCBmx8KcsHYePqxR9-VilDfOSQTjngDjXFMJ2Gjf5J8Hw6awPXKZ60wYCTOMD83swURqFzmJlUmKHGR8PJ0mvrwk_PDgMQzpj-srOryooHFOP8I0TF8ASmD5ljLnb9mkZJg7twYLNFRScTR9HY2SwfB_8kQ/w169-h169/GFiYWZnWEAAXW71.jpg" width="169" /></a></div>Allahu Allah, demikian antara kelebihan mentalqinkan orang mati setelah dikubur, yakni boleh meringankan bahkan harus pula terhindar daripada disoal oleh Munkar Nakir. Tapi ingat hal ini tidaklah mutlak. Maka jelas tujuan talqin itu untuk membantu si mati menghadapi ujian Munkar Nakir, justru bagi mereka - mereka yang tidak berhadapan dengan soalan kubur atau fitnah kubur, seperti para nabi, orang syahid, orang gila asal, kanak - kanak dan seumpamanya, <u>tidak sunat ditalqin</u>. Oleh itu, tujuan utama mentalqinkan mayat bukanlah untuk berceramah kepada orang hidup sebagaimana sangkaan sebahagian manusia, tapi sebagai syafaat dan pertolongan kepada simati dengan harapan dimudahkan dan ditetapkan hujjahnya ketika didatangi oleh Munkar dan Nakir. Sewajarnya kita melakukan amalan bertalqin kerana <b><u>hukumnya sunnat</u></b>, dibuat dapat pahala namun jika ditinggalkan tidaklah berdosa, jadi eloknya dibuat, jangan ditinggal.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div><div style="text-align: center;"><u style="font-size: small;">Tuan Guru Haji Abdul Hadi <i>hafizahullah</i></u></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxnuTI1PikyxdMZgdSAuMLXlUd8Y5ToXsGkUBOXutmuR54C63l9qnaP7v6vay82pz49Ftx0y6_yuXo' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14738265.post-73072614166228795562024-02-08T09:00:00.003+08:002024-02-08T09:00:29.550+08:00Dialog Langit & Bumi<p style="text-align: justify;"></p><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx3-0N5m1TPquipMw2tBJWRLEMotiQ55i9VmnT1z1QDG8mupwkoqIa3lhe183LNIA1vWTGfv3YowiwerfvAfHkrlr3iCaRlN0GQ3VKbgQhO4RugJbwiXrpmPM_GaOwxKdRTLxY41XWKrpwRtr2eb-TMgRJUWqteaP9el2GR9ptzazkRKnO0aQYsw/s887/Nilai%20Hadis%20.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="887" data-original-width="602" height="153" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx3-0N5m1TPquipMw2tBJWRLEMotiQ55i9VmnT1z1QDG8mupwkoqIa3lhe183LNIA1vWTGfv3YowiwerfvAfHkrlr3iCaRlN0GQ3VKbgQhO4RugJbwiXrpmPM_GaOwxKdRTLxY41XWKrpwRtr2eb-TMgRJUWqteaP9el2GR9ptzazkRKnO0aQYsw/w104-h153/Nilai%20Hadis%20.jpg" width="104" /></a></div><i><u><b>Durratun Nashihin</b></u></i> adalah sebuah karangan yang tidak asing lagi di kalangan santri. Sekian lama ianya menjadi materi pembelajaran di pesantren dan juga di masjid. Sungguhpun, kitab ini dikatakan oleh ramai pengkaji sebagai mengandungi hadis - hadis yang dhaif bahkan palsu, namun hingga kini ianya masih beredar dan dibaca. Walaupun ada riwayat - riwayat yang bermasalah, namun ajaran, nasihat dan pedoman yang terkandung tidaklah menyalahi akidah, syariat dan akhlak yang dibawa oleh Islam. Usaha untuk meneliti riwayat - riwayat hadis yang terkandung dalam kitab ini juga telah banyak dilakukan, antaranya oleh pengkaji tempatan seperti Ahmad Lutfi Fathullah, Jawiah Dakir dan Mazlan Ibrahim, dalam penelitian mereka yang berjodol <u style="font-style: italic; font-weight: bold;">Nilai Hadis Dalam Durrat al-Nasihin</u>. Usaha sebegini sedikit - sebanyak dalam memberi gambaran kepada kita tentang kekuatan riwayat - riwayat yang ada di dalam <i><u><b>Durratun Nashihin</b></u></i>. Namun, penelitian tersebut tidaklah boleh dianggap sebagai muktamad atau qathie atau tetak putus atau <i>exhaustive</i> kerana ikhtilaf juga berlaku dalam penilaian sesuatu riwayat dan ada juga riwayat - riwayat yang <i>..."belum dapat dikesan"..., </i>di mana statusnya hanya berdasarkan anggapan sahaja. Ini pendapat faqir sahaja, nak pakai pakai, tak nak tak mengapa. Faqir tidaklah mengatakan bahawa segala yang terkandung dalam kitab tersebut hendaklah ditelan bulat - bulat atau diterima secara mutlak atau dijadikan rujukan utama dalam akidah dan ibadah kita. Ini adalah kerana faktor riwayat yang bercampur tadi dan juga perbezaan mazhab pengarangnya iaitu Hanafi dengan kita yang bermazhab Syafie. Namun jika sekadar mengambil faedah daripada segala nasihat dan teladan berdasarkan riwayat dan hikayat, tidaklah mengapa.</div><p></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEsI24IjAeXxDSAvIb20x8hM_lCBeLaDitBttJDqBMPLmPZJyiU54-zbKZFDXlbOVdKd0gdj0oQgutCfScNjl6v5QoHN2ny-AJ43-g1-gwm5rsvtkWYAW90JS1tmS0klsTH88CdpAUENOtivpIxirDRSgBe7_8RYywSrxGpRyQPgPYJTKNKuhuuw/s1463/Screenshot_20240207_123228.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1463" data-original-width="1062" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEsI24IjAeXxDSAvIb20x8hM_lCBeLaDitBttJDqBMPLmPZJyiU54-zbKZFDXlbOVdKd0gdj0oQgutCfScNjl6v5QoHN2ny-AJ43-g1-gwm5rsvtkWYAW90JS1tmS0klsTH88CdpAUENOtivpIxirDRSgBe7_8RYywSrxGpRyQPgPYJTKNKuhuuw/w116-h160/Screenshot_20240207_123228.jpg" width="116" /></a></div><div style="text-align: justify;">Pengarang kitab <i style="font-weight: bold; text-decoration-line: underline;">Durratun Nashihin</i> bernama Utsman bin Hasan bin Ahmad asy-Syakir al-Khubawi ar-Rumi al-Hanafi <i>rahimahullah</i>, yang digelar oleh Syaikh Umar Ridha Kahhalah sebagai seorang <i>wa`iz </i>(penceramah / juru nasihat)<i>, mufassir</i> dan <i>muhaddits</i>, hidup di akhir abad ke 12H di zaman Dinasti Utsmaniyyah. Kitab ini selesai beliau tulis sekitar tahun 1224H. Dalam penulisannya, beliau telah merujuk kepada sekurang - kurangnya 75 buah kitab dan menukil daripadanya. Di antara 75 buah kitab tersebut ada yang sudah sangat sulit untuk dijumpai kerana langka, maka dari satu sudut kita sepatutnya berterimakasih kepada si pengarang yang telah menyajikan kepada kita faedah dan mutiara yang terkandung dalam kitab - kitab yang langka tersebut. Selanjutnya, pada halaman 123, pengarang menukil kisah dialog di antara Langit dengan Bumi, sebagai berikut:-</div><div style="text-align: justify;"><i><blockquote>...Adapun (antara) sebab bagi mi'raj (Junjungan Nabi shallaAllahu `alaihi wa sallam) adalah Bumi bermegah - megah dengan Langit. Kata Bumi: "Aku lebih baik daripada engkau kerana Allah ta`ala telah menghiaskan aku dengan berbagai negeri, laut, sungai, pepohonan, gunung - ganang dan sebagainya." Langit menjawab: " Aku lebih baik daripada engkau kerana matahari, bulan, bintang - bintang, falak, buruj, arsy, kursy dan syurga ada padaku. " Bumi berkata lagi: " Ada padaku Ka`bah yang diziarahi dan bertawaf padanya para nabi dan rasul, para wali dan orang - orang mukmin amnya." Langit membalas: " Padaku ada Baitul Makmur tempat para malaikat langit bertawaf, padaku juga ada syurga kediaman arwah para nabi, para rasul, awliya dan shalihin." Bumi berkata lagi: " Sesungguhnya Penghulu Para Rasul, Penutup Para Nabi, Kekasih Tuhan Semesta Alam, Makhluk Terafdhal yang Allah wujudkan - atasnya tahiyyat (penghormatan) yang paling sempurna - mendiamiku dan syariatnya berjalan atasku." Mendengar perkataan Bumi ini, Langit tidak mampu untuk menjawabnya. Langit mendiamkan dirinya seraya bertawajjuh kepada Allah sambil berkata: "Ya Tuhanku, Engkaulah yang menjawab permohonan orang - orang yang tersepit dan aku lemah untuk memberikan jawapan atas perkataan Bumi. Maka aku memohon agar Engkau naikkan Muhammad kepadaku supaya aku mendapat kemuliaan dengan baginda sebagaimana mulianya Bumi dengan keindahan baginda dan bermegahnya Bumi dengan baginda." Maka Allah mengabulkan permintaan Langit (dengan memi'rajkan baginda shallaAllahu `alaihi wa sallam ke langit)......</blockquote></i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLbQDL257qfeyG0sOh2Lnr3xkaGfl-5stHMtS3QW72MNmzadfHPPpYDFTdCA5BfVOG7MWHWNQ6BTeYCBQvKb8CA7IvvsGV9hCmLMnZoQcwyONPlFe7syrDZWMVfw_te3nP2FQOc3zxG1IefwNF0c9qLrRiTI_0jhWKE3u9YUoNBYeBjcNw3Fq6WA/s1080/Screenshot_20240207_121451_com.whatsapp_edit_611933080206625.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="985" data-original-width="1080" height="143" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLbQDL257qfeyG0sOh2Lnr3xkaGfl-5stHMtS3QW72MNmzadfHPPpYDFTdCA5BfVOG7MWHWNQ6BTeYCBQvKb8CA7IvvsGV9hCmLMnZoQcwyONPlFe7syrDZWMVfw_te3nP2FQOc3zxG1IefwNF0c9qLrRiTI_0jhWKE3u9YUoNBYeBjcNw3Fq6WA/w156-h143/Screenshot_20240207_121451_com.whatsapp_edit_611933080206625.jpg" width="156" /></a></div>Begitulah sedikit dialog antara Langit dengan Bumi berkait <i>mi'raj</i>nya Nabi <i>shallaAllahu `alaihi wa sallam</i>. Mungkin ini salah satu sebab atau hikmah perjalanan ke langit tersebut, tanpa menafikan hikmah dan sebab - sebab lain yang lebih besar dan utama. Kisah - kisah seumpama ini, iaitu permohonan Langit agar dia dimuliakan dengan dimi'rajkan Baginda Muhammad <i>shallaAllahu `alaihi wa sallam,</i> turut termaktub dalam berbagai penulisan dan diceritakan oleh para ulama kita. Untuk meratakan manfaat dan simpanan dalam entri ini, faqir kongsikan cuplikan daripada Syaikh Dr. Fathi Hijazi, salah seorang ulama dan tenaga pengajar al-Azhar, kisah yang beliau dengar daripada guru beliau Syaikh Salamah al-`Azami. Sama - sama kita dengar, semoga bermanfaat dan menjadi motivasi untuk kita lebih memuliakan lagi Baginda Muhammad <i>shallaAllahu `alaihi wa sallam.</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><u><span style="font-size: x-small;"><b>Dr. Fathi Hijazi</b></span></u></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dyh0gcKuKsgBRTnniRrikZiC-clOha2F2Lafr-Txu8ItwgB6B4gGhPh9MJKy8U5lf0gs1XsRfdaCZk' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14738265.post-52064419285416041392024-01-29T12:41:00.006+08:002024-01-29T12:56:16.068+08:00Hikayat Kepala Khinzir<p style="text-align: justify;"></p><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqO409Mb0qcBUYJRMCKtVuIv32JwEa5usum-Ltw8OxrWKURW3mbb5aV1IOBvD5ZDrX-Ra9EfgguwQbCbgu0XiKWqTEbo6dWq0HSTu-PNN8ksqgnnRwCHNgzsu1gYIv921hl57Jr_sOecCzLm2KRK0LtZmdBE7_hxmBvpbdCD_CeH3ieA4ICcHoNg/s1080/143755656_1619869924889931_996345502614744162_n.webp" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1080" height="164" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqO409Mb0qcBUYJRMCKtVuIv32JwEa5usum-Ltw8OxrWKURW3mbb5aV1IOBvD5ZDrX-Ra9EfgguwQbCbgu0XiKWqTEbo6dWq0HSTu-PNN8ksqgnnRwCHNgzsu1gYIv921hl57Jr_sOecCzLm2KRK0LtZmdBE7_hxmBvpbdCD_CeH3ieA4ICcHoNg/w164-h164/143755656_1619869924889931_996345502614744162_n.webp" width="164" /></a></div>Kita mesti pernah mendengar cerita tentang seorang anak yang ayahnya ketika meninggal dunia, jasad atau rupanya berubah menjadi hodoh, lalu si anak bermimpi melihat Junjungan Rasulullah <i>shallaAllahu `alaihi wa sallam</i> datang memberikan syafaat baginda kepada si ayah kerana si ayah tadi ketika hidupnya banyak membaca shalawat. Di entri ini faqir datangkan versi cerita seumpama tersebut yang dinukil dalam <b><u><i>Nuzhatul Majalis</i></u></b>. Suka faqir ingatkan bahawa ini sekadar cerita atau hikayat, maka nak dengar, dengar: Tak nak, duduk diam - diam, tak payah nak berisik.</div><p></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXUh-ATmJ9dOX-71Hhm2Zxr4xeOw8g_XD_JcDEyRxA7Yqgx91SfybsjztnDS2FzCk7gpBnThcpSWReU0JxZc8KoLenHLXVWA2hfrvgOuFLfrhZf0EWTP2ZyREIltzRT2nYcW6RKlzok2ZmTAw5CIpzm-TixMj5a-AZ1m748T8yUtCYvWa_S0kriw/s1463/Screenshot_20240129_122333_com.microsoft.office.officehubrow_edit_240044836477433.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1463" data-original-width="960" height="138" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXUh-ATmJ9dOX-71Hhm2Zxr4xeOw8g_XD_JcDEyRxA7Yqgx91SfybsjztnDS2FzCk7gpBnThcpSWReU0JxZc8KoLenHLXVWA2hfrvgOuFLfrhZf0EWTP2ZyREIltzRT2nYcW6RKlzok2ZmTAw5CIpzm-TixMj5a-AZ1m748T8yUtCYvWa_S0kriw/w90-h138/Screenshot_20240129_122333_com.microsoft.office.officehubrow_edit_240044836477433.jpg" width="90" /></a></div><div style="text-align: justify;">Hikayat ini sebenarnya nukilan Syaikh Abdul Rahman bin Abdus Salam ash-Shafuri (w.894H) <i>rahimahullah </i>dari kitab karya asy-Syaikh al-Imam al-'Alim al-'Allaamah Jamaluddin bin Abu Bakar al-Khawarizmi yang berjodol <i style="text-decoration-line: underline;">Mufidul Ulum wa Mubidul Humum</i> yang memuatkan hikayat ini pada halaman 125. Nukilan ash-Shafuri pula dalam <i style="font-weight: bold; text-decoration-line: underline;">Nuzhatul Majalis</i> pada halaman 356 sebagai berikut:-</div><p></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjztHN48SYadAft5AOF8Yjhyphenhyphen2l72XamVPzORxNIxjIfi_ft5Wwdtx9fuk2NjZhUWPx-M1pK8atqLYvTVSrJ_RZKUWROWBo1CxbH62ACexTyR8DFge7sUu-kNc5X6o-JbVgfEQQzi3jqjwcFxPLXcMEfnKokBajVUG513KoiRYIzPxjD4PxnchvcPg/s4100/IMG_20240115_124445_edit_232978042599866.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4100" data-original-width="2916" height="159" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjztHN48SYadAft5AOF8Yjhyphenhyphen2l72XamVPzORxNIxjIfi_ft5Wwdtx9fuk2NjZhUWPx-M1pK8atqLYvTVSrJ_RZKUWROWBo1CxbH62ACexTyR8DFge7sUu-kNc5X6o-JbVgfEQQzi3jqjwcFxPLXcMEfnKokBajVUG513KoiRYIzPxjD4PxnchvcPg/w114-h159/IMG_20240115_124445_edit_232978042599866.jpg" width="114" /></a></div><div style="text-align: justify;"><b>Hikayat</b>: Tersebut dalam kitab <u style="font-style: italic;">Mufidul `Ulum wa Mubidul Humum</u> karangan Abu Hamid al-Qazwini bahawa ada seorang lelaki bermusafir bersama dengan bapanya. Dalam perjalanan, bapanya tersebut telah menemui ajalnya. Setelah meninggal, kepala bapanya berubah menjadi kepala babi, maka menangislah si anak sambil merayu kepada Allah. Tiba - tiba si anak dikalahkan oleh mengantuk lalu tertidur. Dalam tidurnya si anak bermimpi mendengar seseorang berkata: <i>"Adalah bapamu pemakan riba (itulah sebab diubah kepalanya menjadi babi), namun Nabi Muhammad shallaAllahu `alaihi wa sallam telah memberikan syafaat kepadanya kerana dia setiap kali mendengar (nama) Nabi Muhammad disebut pasti akan bershalawat ke atas baginda, dengan syafaat itu Kami kembalikan rupanya kepada asal"</i>.</div><p></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFMlL5i2Q2jGE_hdRuCXHzaWCrBXR8fvodQBAefdmEDq4oBcc-QGBhSfcPaxobvbgubA1gxkbsTgGGsjjqLwzY1HF00EgrCbHZomnDWzwNO7UTsSsAUvSC4d61s8yWVXgj2xd_p7P47sYbWcKId8LS86kSnvDxnL0t08_QkEqguHdbUz4tbXalfg/s664/Mobile-cards-0126_edit_232878091703006.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="664" data-original-width="600" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFMlL5i2Q2jGE_hdRuCXHzaWCrBXR8fvodQBAefdmEDq4oBcc-QGBhSfcPaxobvbgubA1gxkbsTgGGsjjqLwzY1HF00EgrCbHZomnDWzwNO7UTsSsAUvSC4d61s8yWVXgj2xd_p7P47sYbWcKId8LS86kSnvDxnL0t08_QkEqguHdbUz4tbXalfg/w136-h150/Mobile-cards-0126_edit_232878091703006.jpg" width="136" /></a></div><div style="text-align: justify;">Hikayat ini memperikan keberkatan bershalawat ke atas Junjungan Nabi <i>shallaAllahu `alaihi wa sallam. </i>Tidak dapat dinafikan bahawa bershalawat ketikamana Junjungan Nabi <i>shallaAllahu `alaihi wa sallam </i>disebut adalah satu perbuatan yang sangat dituntut bahkan <u>ada ulama yang mewajibkannya</u> sebagaimana pendapat Imam Abu Ja'far at-Tahawi serta sekelompok ulama daripada kalangan Hanafiyyah, juga Imam <u>Abu Abdullah al-Halimi</u> dan <u>Syaikh Abu Hamid al-Isfarayini</u> bersama sekumpulan ulama Mazhab Syafie. Imam at-Tahawi menyatakan bahawa: <i>"Wajib bershalawat ke atas Nabi shallaAllahu `alaihi wa sallam, setiap kali seseorang mendengar (nama) Junjungan Nabi shallaAllahu `alaihi wa sallam disebut, samada daripada orang lain atau dia sendiri yang menyebutnya." </i>Inilah pandangan beberapa ulama tersebut dan pandangan ini dianggap sebagai <i>al-ahwath </i>yakni pendapat yang paling berhati-hati (<i>ihtiyath</i>) oleh Qadhi Ibnul `Arabi al-Maliki. Namun, menurut <b><u>jumhur ulama</u></b> hukumnya <u>sunat atau mustahab</u> sahaja. Sesiapa yang melakukannya akan mendapat ganjaran yang besar, namun yang tidak berbuat sedemikian tidaklah berdosa, melainkan jika keengganannya bershalawat itu untuk meremeh atau merendah Junjungan <i>shallaAllahu `alaihi wa sallam</i>. Walaupun ada perbezaan pendapat tadi, kita harus ingat ada beberapa riwayat yang sahih mengenai perkara ini, antaranya, Junjungan Nabi <i>shallaAllahu `alaihi wa sallam </i>bersabda: <i><b>"Kehinaanlah bagi sesiapa yang ketikamana aku disebut di hadapannya lalu dia tidak bershalawat untukku."</b></i> Jadi dapat difahami bahawa orang yang bershalawat ketika mana dia mendengar nama Junjungan Nabi <i>shallaAllahu `alaihi wa sallam</i> disebut akan mendapat kemuliaan dan berbahagia, sebagaimana dia memuliakan Baginda Muhammad <i>shallaAllahu `alaihi wa sallam</i> dengan bershalawat dan merasa bahagia ketika mendengar nama baginda disebut. Oleh iti, jangan alpa hal ini, sayogia diberi perhatian dan dititikberat.</div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmdUHEMjNIW5QMVM33DypZrcgBTzz-yx6R_O4LQirR6wC20EYFG6D8dL1X_dHT016rxoQ9F1cNi1fgUuped7SAIWdolxYuhJ_dOQ32pHm9BHFHwPkfh2M4NwGZn8oHYHikv36etFXtqUE5TIsavLSOn3p5HptfbR9MHav1-NKbX2j9oSqDAHyA0w/s1280/maxresdefault%20(6).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmdUHEMjNIW5QMVM33DypZrcgBTzz-yx6R_O4LQirR6wC20EYFG6D8dL1X_dHT016rxoQ9F1cNi1fgUuped7SAIWdolxYuhJ_dOQ32pHm9BHFHwPkfh2M4NwGZn8oHYHikv36etFXtqUE5TIsavLSOn3p5HptfbR9MHav1-NKbX2j9oSqDAHyA0w/s320/maxresdefault%20(6).jpg" width="320" /></a></div><p style="text-align: justify;">Akhirul kalam, jangan juga diambil hikayat ini atau mana - mana hikayat, hatta riwayat sekalipun, yang memperikan apa jua kelebihan, kehebatan atau keutamaan shalawat atau apa jua bentuk amal shalih, sebagai dalih atau alasan untuk kita berani durhaka, meremehkan dosa dan berbuat maksiat kepada Allah. Ingat bahawa segala fadhilat dan syafaat itu tertakluk kepada kehendak dan izin Allah semata. Renungi penggalan <i>Ayatul Kursi</i> yang menyatakan: <b><i>"...Tidak ada sesiapa pun yang dapat memberikan syafaat di sisi-Nya melainkan dengan izin-Nya..."</i></b> Dan jangan lupa juga bahawa pengampunan juga hak mutlak Allah ta`ala. Dosa besar yang diberi keampunan oleh Allah tidak jadi mudarat, sebaliknya dosa kecil yang tidak Allah ampun akan menjerumuskan seseorang ke neraka. Oleh itu, sentiasa istiqamah atas takwa dengan menjalankan ketaatan dan menjauhi tegahan, <i>Allahul Musta`an.</i></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dzGE_dRsvDnizBn8KWEAaXt--YJlMIPaMPadi8ha26c7FS9a7hYcFdFkHV7eR2ioEEPhc8TQdvjmdY' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><br /><i><br /></i><p></p>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-14738265.post-26633057424572799632024-01-20T10:54:00.004+08:002024-01-22T11:36:12.657+08:00Qulhu Di Bulan Rejab<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRexP4Qqyu2EqEp5KTiT5INkm84vQc47rlYsxFM1gXLFUt_TiB322ydMJLZy38d4rVtMQjD95MW9GqUTVpHYkCBD_TMNrsVLLjv9l_be3KdS3PJ9l2LwIZKwUaLUZFuyDQ_5Vcj760xDThyphenhyphenFoX1JhXT0qDbA6sllva8m12ndypEG7UqIoZRSd-5w/s916/Al+Ikhlas+mutsanna+al+ubaidi%20(1).jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="916" data-original-width="626" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRexP4Qqyu2EqEp5KTiT5INkm84vQc47rlYsxFM1gXLFUt_TiB322ydMJLZy38d4rVtMQjD95MW9GqUTVpHYkCBD_TMNrsVLLjv9l_be3KdS3PJ9l2LwIZKwUaLUZFuyDQ_5Vcj760xDThyphenhyphenFoX1JhXT0qDbA6sllva8m12ndypEG7UqIoZRSd-5w/w137-h200/Al+Ikhlas+mutsanna+al+ubaidi%20(1).jpg" width="137" /></a></div>Tidak ada sesiapa yang dapat menafikan kelebihan dan keistimewaan Surah al-Ikhlas. Dalam riwayat - riwayat yang berbagai darjat, dari shahih ke dhaif, banyak yang mengkhabarkan kelebihan dan fadhilat surah yang dinobatkan sebagai sepertiga Quran ini. Ini tidak termasuk berbagai hikayat, kisah dan cerita mengenainya yang dialami dan diceritakan oleh para awliya` dan shalihin. Ajaran pokok yang terkandung dalam surah yang mulia ini adalah tauhid dan tidak ada sesuatu yang paling berharga dan bernilai di dunia mau pun akhirat selain mentauhidkan Allah </span><i style="text-align: left;">`azza wa jalla</i><span style="text-align: left;">. Para rasul </span><i style="text-align: left;">`alaihimush shalatu wa sallam </i><span style="text-align: left;">diutus untuk mengajar dan membawa manusia untuk mentauhidkan Allah. </span></div><p></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTQ6M5mnO0bgAi1Vy-c_vBm2YTeG2DbucfUKf6uRzLKqTK4n3dKJ5BZ3xwCZ_PZ2bXfJlk7Z0D8HHpTlpf5cMcU68jeO0SFAeWtWjPWdzUxyoBycoMj1baFnh0MCr_gUUmDz9eu0wDDvj5KJFQMBsE9apFtmST3Im_bb4C2WjQKovA1vtBQs74Fg/s1013/71540474_3054394687967263_3423396952786599936_n_edit_316527782165762.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="694" data-original-width="1013" height="134" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTQ6M5mnO0bgAi1Vy-c_vBm2YTeG2DbucfUKf6uRzLKqTK4n3dKJ5BZ3xwCZ_PZ2bXfJlk7Z0D8HHpTlpf5cMcU68jeO0SFAeWtWjPWdzUxyoBycoMj1baFnh0MCr_gUUmDz9eu0wDDvj5KJFQMBsE9apFtmST3Im_bb4C2WjQKovA1vtBQs74Fg/w196-h134/71540474_3054394687967263_3423396952786599936_n_edit_316527782165762.jpg" width="196" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;">Wujudnya alam semesta ini dari tiada kepada ada, menjadi antara bukti bahawa Sang Penciptanya itu Esa tanpa ada sekutu. Jika Sang Pencipta tidak Esa, maka pasti alam ini berantakan atau binasa, bahkan tidak akan wujud. Allah yang Maha Esa berfirman, surah al-Anbiya` ayat ke-22, yang kira - kira bererti: </span><i style="text-align: left;">"Sekiranya ada di langit dan di bumi tuhan - tuhan selain Allah, tentulah kedua -duanya binasa. Maka (bertauhidlah kamu kepada Allah dengan menegaskan) Maha Suci Allah Tuhan yang mempunyai `arasy daripada apa - apa yang disifatkan oleh mereka." </i></div><p></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVTahPfIaKccfAE1Me9Bu6fm1opOCsrCtcHVOb6KIdCbpmCAEAT52Es8w9gW2RugjR4pJjp_-BK_FcwiseRaY3iO53sBVB_jNQ22eUS52_vogeqVUkqybtaH8sK75OmVQBKRz7CW6J62UkWJzSnqYT31oiNWKpIAEH5GVJKBhA7t5xhVG9Zbiezw/s4379/IMG_20240120_092704_edit_317155138199000.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4379" data-original-width="2779" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVTahPfIaKccfAE1Me9Bu6fm1opOCsrCtcHVOb6KIdCbpmCAEAT52Es8w9gW2RugjR4pJjp_-BK_FcwiseRaY3iO53sBVB_jNQ22eUS52_vogeqVUkqybtaH8sK75OmVQBKRz7CW6J62UkWJzSnqYT31oiNWKpIAEH5GVJKBhA7t5xhVG9Zbiezw/w127-h200/IMG_20240120_092704_edit_317155138199000.jpg" width="127" /></a></div><div style="text-align: justify;">Makanya, dikatakan bahawa alam ini, bumi dan langit, dibina atau diasaskan atas <i>"Qul Huwa Allahu Ahad" </i>yakni atas dasar Tauhid, hanya Allah sahaja Tuhan yang mencipta dan mentadbir alam ini. Imam Abu Bakar Ahmad bin Marwan ad-Dinawari al-Qadhi al-Maliki (wafat 333H) <i>rahimahullah</i> meriwayatkan dalam <i style="font-weight: bold;"><u>al-Mujalasah wa Jawahirul `Ilm</u></i>, jilid 8, halaman 156, bahawa Junjungan Nabi <i>shallaAllahu `alaihi wa sallam </i>bersabda sebagai berikut: <i><b>"Diasaskan atau dibina akan tujuh petala langit dan tujuh lapis bumi atas (dasar) "Qul Huwa Allahu Ahad"</b>. </i>Imam as-Sayuthi <i>rahimahullah</i> menukilkan riwayat ini dalam <b><i><u>al-Jami`ush Shaghir</u></i></b> dan menurut beliau ia berstatus <u>dhaif</u>. Sungguh pun sanad riwayatnya bermasalah, namun pengertiannya adalah benar, yakni yang dikehendaki dengan riwayat tersebut adalah segala langit dan bumi dibina sebabnya adalah untuk men<i>tawhid</i>kan Allah, menjelaskan <i>shamadhiyyah</i>Nya (yakni hanya kepadaNya makhluk berharap, bergantung dan bersandar bagi memenuhi hajat keperluan mereka), menzahirkan <i>uluhiyyah</i>Nya dan men<i>tanzihkan</i>Nya daripada beranak, diperanak, sekutu dan pendamping; Sebagaimana perkataan Imam Shan`ani dalam <u style="font-style: italic;">at-Tanwir</u>, jilid 2, halaman 358.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjg61ammP0VVQW8VreHtUHhFNknGaHaUNwel5FzJBNKwUyM4y0Noj6RUK4kP0pyK0EiUWaekY3HwGlv6-FJYSqO59KKPZEzyEQ99YVSQpfkTK4uPY0JvCx3tdE1qDKiQXrGy6BdElnBNA7GpYJLY3LT9ox9rNNSI9iJOxBJ4P61UrGMDHNJ5QVWqg/s3513/IMG_20240120_095658_edit_317753602524429.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3513" data-original-width="2387" height="136" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjg61ammP0VVQW8VreHtUHhFNknGaHaUNwel5FzJBNKwUyM4y0Noj6RUK4kP0pyK0EiUWaekY3HwGlv6-FJYSqO59KKPZEzyEQ99YVSQpfkTK4uPY0JvCx3tdE1qDKiQXrGy6BdElnBNA7GpYJLY3LT9ox9rNNSI9iJOxBJ4P61UrGMDHNJ5QVWqg/w93-h136/IMG_20240120_095658_edit_317753602524429.jpg" width="93" /></a></div>Sebahagian ulama lain, menghubungkan riwayat tersebut hanya kepada Sayyidina Ka`ab al-Ahbar. Misalnya, Ibnu Dhurais (w. 294H) <i>rahimahullah </i>dalam <u style="font-style: italic; font-weight: bold;">Fadhailul Quran</u><span>, halaman 110, </span>meriwayatkannya sebagai atsar daripada seorang hamba yang shalih, iaitu Ka`ab al-Ahbar <i>rahimahullah</i>,<i> </i>yang menyatakan: <i>"Bahawasanya segala bumi ini diasaskan atas "Qul Huwa Allahu Ahad".</i></div><p></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6cWXTVmNMI6g1Aq1PnLj40YxZWQ8TkqShyphenhyphen9FFevUYlqUW4OfjuR41vevReC-lenHCWYlbrv4mGDJ85OPMMG_B7sDoHvOOjiMwTWzJkv72FAbie25mPxotWvMp6OZiOpNQVfzM3-XtCQ0sz8_poAiFbXPw_0WnPTCUf4WH3GL1S3WNpgR5Qo3vgA/s1463/Screenshot_20240120_083536_com.microsoft.office.officehubrow_edit_314038276475517.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1463" data-original-width="1012" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6cWXTVmNMI6g1Aq1PnLj40YxZWQ8TkqShyphenhyphen9FFevUYlqUW4OfjuR41vevReC-lenHCWYlbrv4mGDJ85OPMMG_B7sDoHvOOjiMwTWzJkv72FAbie25mPxotWvMp6OZiOpNQVfzM3-XtCQ0sz8_poAiFbXPw_0WnPTCUf4WH3GL1S3WNpgR5Qo3vgA/w138-h200/Screenshot_20240120_083536_com.microsoft.office.officehubrow_edit_314038276475517.jpg" width="138" /></a></div><div style="text-align: justify;">Maka kejadian langit dan bumi serta alam semesta ini menjadi dalil atau tanda atau alamat atas keesaan Sang Penciptanya, iaitu Allah <i>`azza wa jalla</i>. Bersempena keberadaan kita dalam bulan Rejab yang mulia, faqir nukilkan hikayat / riwayat yang disampaikan oleh ulama yang ada kaitan dengan kelebihan Surah al-Ikhlas. Syaikh Muhammad Amin al-Kurdi al-Irbili <i>qaddasaAllahu sirrahul `aziz </i>dalam karyanya <u style="font-style: italic; font-weight: bold;">Dhia-us Siraj</u> halaman 9 menulis sebagai berikut: </div><p></p><p style="text-align: justify;"><i></i></p><blockquote style="text-align: justify;"><i>...(Faedah yang lain) daripada sebahagian orang shalih juga, (yang menyatakan bahawa:) " (Mudah - mudahan) sesiapa sahaja hamba Allah yang membaca pada setiap hari dari hari - hari di bulan Rejab akan surah "Qul Huwa Allahu Ahad" sekali (yakni sekurang - kurangnya sekali), melainkan dikurniakan kepadanya ganjaran pahala yang tidak diketahui kadarnya oleh selain Allah ta`ala. Maka jikalau ada 10,000 unta yang menanggung muatan kertas - kertas, lalu berhimpun pula para malaikat penghuni langit yang di tangan - tangan mereka ada pena emas untuk mencatat pahalanya atas kertas - kertas tersebut, nescaya mereka tidak akan mampu untuk menulis kadar pahala (bacaan) "Qul Huwa Allahu Ahad" tadi.</i></blockquote><p></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFy63m5wF1m-5lZnkeehvyPVDj6AYFO3PCX8YbZSW1uLGE8dJ1-FmSmtfoj5yKSufvhLFaZ3FnY5UqDuswdAYiUAOtOrnZla2rY3pWH2Ig3QPnJ5PgiUtRD2OTxRCOUu2-J7ZtxGzMnKF8Vu3KWKSpQIuRm9PWQ3D0myOWWN3Tl0OVC3PNfguFCA/s3479/IMG_20240115_130250_1_edit_315166562419616.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3479" data-original-width="1974" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFy63m5wF1m-5lZnkeehvyPVDj6AYFO3PCX8YbZSW1uLGE8dJ1-FmSmtfoj5yKSufvhLFaZ3FnY5UqDuswdAYiUAOtOrnZla2rY3pWH2Ig3QPnJ5PgiUtRD2OTxRCOUu2-J7ZtxGzMnKF8Vu3KWKSpQIuRm9PWQ3D0myOWWN3Tl0OVC3PNfguFCA/w114-h200/IMG_20240115_130250_1_edit_315166562419616.jpg" width="114" /></a></div><div style="text-align: justify;">Syaikh Muhammad bin Ismail Daudi al-Fathani @ Tok Syaikh Nik Mat Kecik <i>rahimahullah </i> dalam <u style="font-style: italic; font-weight: bold;">al-Bahjatul Mardhiyyah</u>, halaman 139, menyatakan sebagai berikut: </div><p></p><p style="text-align: justify;"><i>...Dan menyebut oleh asy-Syaikh al-Hannaathi: "Barangsiapa membaca `Qul Huwa Allahu Ahad' pada tiap - tiap hari daripada Rejab sekali, yakni tiap - tiap hari sekali (yakni setidak - tidaknya sekali), maka seolah - olah memuat ia 10,000 unta pelari (yakni unta yang gagah) akan kertas dan berhimpun isi tujuh petala langit dan bumi dengan tangan mereka itu qalam daripada emas, menyurat sekalian akan pahala `Qul Huwa Allahu Ahad' pada demikian kertas itu..."</i></p><p style="text-align: justify;">Allahu ... Allah, urusan ganjaran pahala ini adalah hak mutlak Allah <i>ta`ala</i>, dan terhenti atas nas, maka jika pun tiada warid yang sedemikian itu daripada nas, maka anggap sahajalah apa yang dinyatakan dan dinukil oleh para ulama tadi sebagai termasuk dalam bab <i>khabariyyah lafzan insyaiyyah ma'nan. </i>Yang pasti membaca surah yang mulia tersebut sememangnya memiliki ganjaran pahala dan kelebihan sebagaimana warid dalam nas - nas yang shahih lagi masyhur. Semoga bermanfaat hendaknya dan tetap istiqamah atas Surah al-Ikhlas dengan seikhlas - ikhlasnya.</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14738265.post-32523942045646420492023-12-20T10:07:00.003+08:002023-12-20T10:07:58.206+08:00Jangan Bosan Berdoa<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht1ZMAKWfiUPWs7TmKGs7bB86WF-gOrgkc-cB1I43JPViGMY7PApMTEin2ixrGgOMRtvUVGmkOhdRumnh2bezEBifRMjrYZVtBRmgt0JW7u6k-KscJsRuB6yAiybGJO0uSEtHmR-mVV8_d1gCpz8KKwXdMPTrNov_yhAWEHfuOyGe3QB1AdqB7AQ/s946/WhatsApp-Image-2023-12-09-at-15.34.14_a4ece5d7_edit_141697569176294.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="946" data-original-width="652" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht1ZMAKWfiUPWs7TmKGs7bB86WF-gOrgkc-cB1I43JPViGMY7PApMTEin2ixrGgOMRtvUVGmkOhdRumnh2bezEBifRMjrYZVtBRmgt0JW7u6k-KscJsRuB6yAiybGJO0uSEtHmR-mVV8_d1gCpz8KKwXdMPTrNov_yhAWEHfuOyGe3QB1AdqB7AQ/w138-h200/WhatsApp-Image-2023-12-09-at-15.34.14_a4ece5d7_edit_141697569176294.jpg" width="138" /></a></div>Kekejaman regim Zionist masih berlaku. Di kalangan umat, ada yang sudah mulai bosan untuk menadah tangan memohon kepada Allah al-Muntaqim bagi membantu penduduk Gaza dan Palestine yang dizalimi. Ada yang bertanya - tanya, "Bilakah lagi datangnya pertolongan Allah dan kemenangan?" Bahkan, ada ulama rasmi yang, kalau tidak silap, "mengarahkan" agar Qunut Nazilah dihentikan dahulu atas pemahaman beliau terhadap nas hadis Junjungan Nabi <i>shallaAllahu `alaihi wa sallam</i>. Faqir tidak mahu menyalahkan mana - mana pihak, baik yang mahu terus melakukan Qunut Nazilah atau yang mahu berhenti dahulu. Faqir yakin bahawa pihak yang berhenti melakukan Qunut Nazilah dalam shalat fardhu yang lima atau setidak - tidaknya dalam Shalat Jumaat, masih tetap mendoakan keselamatan dan kebajikan bagi saudara - saudara kita di Gaza dan Palestine, samada di dalam atau di luar shalat. Berhenti atau terus melakukan Qunut Nazilah, bukanlah satu masalah, seberat - berat hukum Qunut Nazilah itu hanya sunat yang jika ditinggalkan tidak mencacatkan shalat bahkan tidak perlu ditampung dengan sujud sahwi. Yang terpenting adalah kita teruskan berdoa, memohon dan mengharap, jangan sesekali bosan apatah lagi berputus asa dek lambatnya keinginan atau hajat kita dikabulkan Allah.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF0MpX45C1MADbsFN6IVrEFeNCyf8Wv7_jnIhr_rcdTMemoJydwaAndmaJkJtAO5Fyv0wXXcNFTR2MqdmVYd4Hd_cyqIBC79C5nSA_cS6THh0jLfhaYRdtg0sjQEBwKzuYouNHnaEP31c9MMvE_rUygl8CtjEDozC_4N4QexK-ttgxIstaVb4QxQ/s1190/IMG_20231220_090400.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1190" data-original-width="837" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF0MpX45C1MADbsFN6IVrEFeNCyf8Wv7_jnIhr_rcdTMemoJydwaAndmaJkJtAO5Fyv0wXXcNFTR2MqdmVYd4Hd_cyqIBC79C5nSA_cS6THh0jLfhaYRdtg0sjQEBwKzuYouNHnaEP31c9MMvE_rUygl8CtjEDozC_4N4QexK-ttgxIstaVb4QxQ/w141-h200/IMG_20231220_090400.jpg" width="141" /></a></div>Imam Ibnu `Athailah dalam kitab <b><i><u>al-Hikam</u></i></b> yang masyhur, pada hikmah yang ke-6, mengingatkan kita bahawa jangan sesekali kita berputus asa daripada berdoa memohon segala hajat kita kepada Allah walaupun permintaan atau keinginan kita tersebut belum kunjung tiba. Kata Ibnu Athaillah: <i>"Janganlah kerana Allah lambat menghulurkan pemberianNya kepadamu, sedangkan engkau sungguh - sungguh berdoa, menjadikan engkau berputus asa (berdoa). Allah telah menjamin bagimu pengabulan (namun) sesuai dengan apa yang Dia pilih untukmu dan bukannya mengikut apa yang engkau pilih untuk dirimu (kerana Allah Maha Mengetahui apa yang terbaik); Juga (dikabulkannya) pada masa yang Dia kehendaki bukan masa yang engkau mahu." </i>Inilah kabul yang terbaik kerana Allah yang Maha Mengetahui tahu apa yang terbaik bagi hambaNya yang tulus bertakwa dan beribadah kepadanya. Maka selaku orang yang mengaku dirinya hamba Allah, dia mestilah sentiasa bersangka baik denganNya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBgHpeaHxGtbHW7CtkfnJ4fzvyLuVXKf65zsQNRLQAuyPW9_pbFxhXZf8zTeQB3H-DdkFs534MxvXiK2oyx280f-i5CQduMZp3gd9he_Fk5vstsZ721zPewrfyH9rJYMcDwpJdw2Rh2Uu8sLcKFv2Q29Pxs9xxbIl77NYw46z-C4f8fZd43zAePQ/s510/3dd38629741f080ed507d58ed79b147c_edit_144223388181638.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="510" data-original-width="415" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBgHpeaHxGtbHW7CtkfnJ4fzvyLuVXKf65zsQNRLQAuyPW9_pbFxhXZf8zTeQB3H-DdkFs534MxvXiK2oyx280f-i5CQduMZp3gd9he_Fk5vstsZ721zPewrfyH9rJYMcDwpJdw2Rh2Uu8sLcKFv2Q29Pxs9xxbIl77NYw46z-C4f8fZd43zAePQ/w163-h200/3dd38629741f080ed507d58ed79b147c_edit_144223388181638.jpg" width="163" /></a></div>Inilah yang dipesankan oleh Junjungan Nabi <i>shallaAllahu `alaihi wa sallam</i> dalam riwayat yang shahih, di mana baginda bersabda: <i><b>"Doa seseorang daripada kamu akan dimustajabkan Allah selagi dia tidak tergesa - gesa atau terburu - buru, di mana dia berkata: "Aku telah (puas) berdoa, namun belum diperkenankan bagiku."</b></i> Maka jangan putus asa berdoa, terus tetap dan istiqamahlah dalam berdoa. Ulama menyebut bahawa doa Nabi Musa yang diaminkan oleh Nabi Harun <i>`alaihimas salam</i> agar kezaliman Fir`aun dibalas Allah, tertunai setelah 40 tahun selepas baginda berdua berdoa, dengan ditenggelamkan atau dilemaskan Fir`aun dan tenteranya di Laut Merah. Siapa kita dan siapa Musa dan Harun? Cepat atau lambat tidak penting, yang penting kabul yakni penerimaan daripada Allah. Diberi hidayah dan taufik untuk dapat berdoa itu sudah luarbiasa anugerahnya. Apa tidaknya, doa itu saripatinya ibadah dan berdoa itu pernyataan bahawa kita ini hamba yang lemah yang sentiada fakir dan berhajat kepada anugerah Zat yang Maha Kaya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXCArRtsQJcRNwWRhKXRvtBkXH1Yntz_9l6PYGc40l24nBfE6_MHPqXiKXirOSjcVHUKXfZZqcxC0O9gNrkkAxno84vUpV8qdjz3ij_1r5auZYsI67tozMniN6_uhjrcAMxvEwUSq21ZLZHwg0VBkHWy_Ij05a9hMlggyNeVs0AH4ifoPzPQGw-g/s1563/Screenshot_20220521_163259_com.microsoft.office.officehubrow_edit_143036466838590.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1563" data-original-width="1080" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXCArRtsQJcRNwWRhKXRvtBkXH1Yntz_9l6PYGc40l24nBfE6_MHPqXiKXirOSjcVHUKXfZZqcxC0O9gNrkkAxno84vUpV8qdjz3ij_1r5auZYsI67tozMniN6_uhjrcAMxvEwUSq21ZLZHwg0VBkHWy_Ij05a9hMlggyNeVs0AH4ifoPzPQGw-g/w138-h200/Screenshot_20220521_163259_com.microsoft.office.officehubrow_edit_143036466838590.jpg" width="138" /></a></div>Terkabul atau kemustajaban sesuatu doa itu, jangan hanya dilihat kepada cepat atau lambat semata - mata. Jangan ingat jika hajat seseorang itu cepat tertunai, maka Allah mesti kasih dan redha kepada si pemohon. Adakalanya sesuatu permohonan itu ditunaikan dengan segera kerana Allah <i>jalla sya'nuhu</i> "menyampah" mendengar suara dan doa orang tersebut, lalu ditunaikan dengan cepat agar dia berhenti berdoa. Syaikh Muhammad bin Abdullah al-Jardani <i>rahimahullah </i>dalam kitabnya, <u style="font-style: italic; font-weight: bold;">al-Jawahirul Lu'lu-iyyah</u>, pada halaman 107, menukilkan satu riwayat daripada Imam al-Baihaqi bahawa Junjungan <i>shallaAllahu `alaihi wa sallam</i> bersabda: <i>"Bahawasanya Jibril ditugaskan Allah untuk menunaikan hajat - hajat para hamba Allah. Maka ketika seorang mukmin berdoa, Allah berfirman: "Wahai Jibril, tahan dulu hajat hambaKu, sesungguhnya Aku mengasihinya dan suka mendengar suaranya." Ketika ada seorang kafir berdoa (dalam satu riwayat: seorang fajir / fasik ), Dia (Allah) berfirman: "Wahai Jibril, (segera) tunaikan hajat hambaKu, sesungguhnya Aku benci kepadaNya dan benci mendengar suaranya." </i>Allahu .... Allah. Oleh itu, tetaplah istiqamah berdoa kerana ia adalah ibadah yang paling mulia, sehingga disabdakan juga oleh baginda <i>shallaAllahu `alaihi wa sallam</i> dalam riwayat yang hasan bahawa: <i>"Tidak ada sesuatu (ibadah) yang paling mulia di sisi Allah selain berdoa."</i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVJsgdux-MRDUEaC5z75sy9e-ZyIW_hlSOIURHv9X4w9d4hKzmpYu71_wT2TbgBeL1gCknFz_g3td-gFVO0ZFEpw5aMkYXgMP2ibGDosFLess_SQOayEHIb-80oaFcuSmlkddBafBrqvIGGXz-G4qDriBU8HpQB-CzU17rAUpUWlzkDOBVVsx7kg/s482/27a6bd58f1ed4948ca176401cc51baa2_edit_145107952555461.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="426" data-original-width="482" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVJsgdux-MRDUEaC5z75sy9e-ZyIW_hlSOIURHv9X4w9d4hKzmpYu71_wT2TbgBeL1gCknFz_g3td-gFVO0ZFEpw5aMkYXgMP2ibGDosFLess_SQOayEHIb-80oaFcuSmlkddBafBrqvIGGXz-G4qDriBU8HpQB-CzU17rAUpUWlzkDOBVVsx7kg/s320/27a6bd58f1ed4948ca176401cc51baa2_edit_145107952555461.png" width="320" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14738265.post-47711745937735914282023-11-06T10:47:00.000+08:002023-11-06T10:47:55.949+08:00Qunut Di Luar Shalat<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj56D1P7zZ3DWpukJwjaxFQaPwMRDRvWYPf4xJkZnV1SRlaQj7gZ-1erXMqQjcgt9ea4vuB4eDFDfzNNZ8Lj6vJDG0hB-FprRlEcJjF45zaIvJS3NgszfGY57U65uIuEYAlP10cm8Nfz4xS1Jv1yhLfsMffhhelRR5n8BuuIJunHSSeqmuX3YHJxA/s2835/IMG_20231106_073537_edit_377252087180976.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2835" data-original-width="2427" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj56D1P7zZ3DWpukJwjaxFQaPwMRDRvWYPf4xJkZnV1SRlaQj7gZ-1erXMqQjcgt9ea4vuB4eDFDfzNNZ8Lj6vJDG0hB-FprRlEcJjF45zaIvJS3NgszfGY57U65uIuEYAlP10cm8Nfz4xS1Jv1yhLfsMffhhelRR5n8BuuIJunHSSeqmuX3YHJxA/w171-h200/IMG_20231106_073537_edit_377252087180976.jpg" width="171" /></a></div><div style="text-align: justify;">Bagi kita sebagai pengikut Mazhab Syafie, Doa Qunut sudah tidak asing lagi di sisi kita. Sejak kecil, ketika mula belajar sembahyang lagi, kita telah diajar dan disuruh menghafal doa yang penting ini. Ini adalah kerana kedudukan istimewa doa ini sebagai <i>sunat ab`adh </i>ketika Shalat Subuh dan meninggalkannya dengan sengaja atau terlupa, menyebabkan shalat tersebut bolong (yakni berkurang pahala shalat kita menurut mazhab kita) sehingga disunatkan untuk menjabarkannya yakni menampal atau menampung kekurangan tersebut dengan sujud sahwi. Qunut juga menjadi <i>sunat ab`adh</i> dalam Shalat Witir selepas pertengahan Ramadhan sehingga ke akhirnya. Maka tidak pelik, bagi kebanyakan umat Islam yang bermazhab Syafie menghafal doa yang sangat berkat ini.</div><p></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgguG7t_Gv3jJBqOw_8P48DbpkN8UOgVj0NSh0OIt6ik9z1WjOi-2Hx5egGTbF1RQyARpWi5-WUW8A7SuWrf8ADb1adHp8k2HvN7m42hrdtPBpbkwivPawglzkiyfA9DORxApzpTdxWR4xzfY8yeLPbskqSUaMkY-nRBW9u228ijy0JclxrwSO4Mg/s1510/Screenshot_20231106_095145_com.microsoft.office.officehubrow_edit_381403161251176.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1510" data-original-width="1080" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgguG7t_Gv3jJBqOw_8P48DbpkN8UOgVj0NSh0OIt6ik9z1WjOi-2Hx5egGTbF1RQyARpWi5-WUW8A7SuWrf8ADb1adHp8k2HvN7m42hrdtPBpbkwivPawglzkiyfA9DORxApzpTdxWR4xzfY8yeLPbskqSUaMkY-nRBW9u228ijy0JclxrwSO4Mg/w143-h200/Screenshot_20231106_095145_com.microsoft.office.officehubrow_edit_381403161251176.jpg" width="143" /></a></div><div style="text-align: justify;">Sebahagian ulama dan awliya, tidak sahaja menjadikan Doa Qunut sebagai bacaan dalam shalat - shalat tadi. Bahkan, di luar shalat pun mereka menjadikan Doa Qunut sebagai amalan dan wirid harian mereka. Ada di kalangan mereka yang menjadikan Doa Qunut sebagai doa penutup majlis - majlis kebajikan atau majlis - majlis ilmu. Bagi orang yang kurang arif, mungkin merasa janggal atau pelik bila Doa Qunut dibaca di luar Shalat Subuh. Namun bagi yang mengerti pasti tidak. Habib al-Quthub Ahmad bin Hasan al-`Aththas <i>rahimahullah</i> dalam <u style="font-style: italic; font-weight: bold;">Tadzkirun Naas</u>, halaman 97 - 98, menyebut bahawa telah menjadi adat kebiasaan Shahibur Ratib, Quthubul Habib `Umar bin `Abdur Rahman al-`Aththas <i>rahimahullah</i> dan anak - anak beliau untuk membaca berulang - ulang kali akan Doa Qunut (<i>Allahummahdina fi man hadait ... hingga akhir yakni dengan shighah jamak</i>) selepas Shalat Isyak hinggalah ke fajar pada setiap malam. </div><p></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9Ad63bwbKlzxUVkd5m6Oake3R7Yl7F1m6MdJfscmrRcP4F8dXLJLJGj2mbkz2gI6o1DAEuYdBruOBJWXsCjSbkZ-p29ppu3TaCxLOJWQzWU266wh0ga4O3a7bho8ngRBjxREtg-JV7Z2-DtMbsWCAV9VV3pi80wptx23rraeXhfjEmwESx24CDQ/s480/doa-qunut-copy2.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="480" height="162" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9Ad63bwbKlzxUVkd5m6Oake3R7Yl7F1m6MdJfscmrRcP4F8dXLJLJGj2mbkz2gI6o1DAEuYdBruOBJWXsCjSbkZ-p29ppu3TaCxLOJWQzWU266wh0ga4O3a7bho8ngRBjxREtg-JV7Z2-DtMbsWCAV9VV3pi80wptx23rraeXhfjEmwESx24CDQ/w162-h162/doa-qunut-copy2.jpg" width="162" /></a></div><div style="text-align: justify;">Dr. Jahid Sidek <i>hafizahullah</i>, yang pernah menjadi tenaga pengajar dan pensyarah di Universiti Malaya. Seorang tokoh yang mendalami ilmu - ilmu tasawwuf dan thariqat, bahkan beliau adalah syaikh mursyid bagi Thariqat Naqsyabandiyyah Khalidiyyah dari jalur Syaikh Abdul Wahhab Rokan @ Babus Salam, yang beliau terima daripada mursyid beliau, Imam Ishak bin Muhammad Arif, Dong, Raub, Pahang. Beliau juga terkenal sebagai seorang perawat yang menjalankan kaedah rawatan kerohanian seperti dengan ayat - ayat suci dan zikir - zikir. Beliau menganjurkan agar kita selalu mengamalkan Doa Qunut ini di luar shalat. Menurut beliau, selari dengan pemahaman hadis Junjungan Nabi <i>shallaAllahu `alaihi wa sallam</i> yang menyatakan bahawa: <i>"Sebaik-baik amalan itu adalah yang diamalkan secara berkekalan walaupun sedikit"</i>, maka Doa Qunut yang telah kita amalkan sejak kecil atau baligh sehingga dewasa ini adalah termasuk dalam amalan yang diamalkan secara berkekalan sehingga ianya dapat dimasukkan dalam pengertian hadis tadi. Maka, beliau menganjurkan agar Doa Qunut diamalkan <u>41 kali atau 13 kali</u> setiap hari atau malam. Menurut beliau, ini antara amalan yang paling baik untuk keselamatan dan perlindungan diri dan rumah tangga dari segala kejahatan termasuklah daripada gangguan jin dan syaitan. Pengalaman pribadi faqir, ketika kecil dahulu, pernah kenal dengan seorang tua yang selain alim dan warak, dikenali juga sebagai orang yang pandai membuat air penawar dan penerang hati. Dan faqir masih ingat beliau menyebut bahawa yang beliau baca ketika menawar air hanyalah Fatihah, Shalawat dan Doa Qunut. </div><p></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIAt0jiqJ7h3NBe3SR5bU3Kd3Ikfz-iXsn8yXMKo72E50SiMS7hprC3f1Mb2dr7KcsC6Xp55MTNQxSoa7mzcnkjPtpDrYVJ9dTG9isFinXrHsEt4IcGzMGJEL2ZwwxiYaG8MRri869BdTTYuLJOh3PHsCAbwPUoHkXjS-FcblZttRQkx7WZP31IA/s2813/IMG_20231106_100312.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1174" data-original-width="2813" height="134" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIAt0jiqJ7h3NBe3SR5bU3Kd3Ikfz-iXsn8yXMKo72E50SiMS7hprC3f1Mb2dr7KcsC6Xp55MTNQxSoa7mzcnkjPtpDrYVJ9dTG9isFinXrHsEt4IcGzMGJEL2ZwwxiYaG8MRri869BdTTYuLJOh3PHsCAbwPUoHkXjS-FcblZttRQkx7WZP31IA/s320/IMG_20231106_100312.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">Sebelum menutup entri ini, suka faqir nyatakan bahawa membaca Doa Qunut ini dengan lafaz atau shighah jamak (plural) walaupun ketika membaca seorang diri, samada di dalam Shalat Subuh atau di luar shalat, tidaklah menjadi kesalahan. Bahkan sebahagian guru faqir menyukai agar Doa Qunut atau lain - lain doa dibaca dengan shighah jamak dan kita qasadkan menghimpun permohonan yang terkandung dalam doa tersebut bukan sahaja bagi diri kita "aku" tetapi juga bagi "kami" iaitu anak - isteri kita, kaum kerabat kita, sahabat handai kita, bahkan sekalian umat Islam. Mudah - mudahan bermanfaat.</div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dwlYNAkQyFVrlbMkh0k3r4pn_o2Yj9qfwmYErg45KFgOvPQVNj8fSbvcWB6MdFym_opOESvq5SRgNM' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14738265.post-42947739763673326202023-11-01T13:19:00.001+08:002023-11-01T13:19:21.309+08:00Doa Nashiri 2<p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoVUbwIrJRQ5gS8DPquzkivWLa2_2lHrH-Mth8goYj7gODo-0V2_Vsh5UJDp65FE-64DErCOz4XmDSCpLR8gwPtpBPP1Y0J76y41gYCh3GLFGmDvzzI8lOMaF6TNwGnHep9a0jwYrsUjQPFfogNx46MnjIZw2Ikvm0sLJxslef6gZY4ywFt37rgA/s2206/IMG_20231101_082113_edit_154660020210253.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1020" data-original-width="2206" height="148" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoVUbwIrJRQ5gS8DPquzkivWLa2_2lHrH-Mth8goYj7gODo-0V2_Vsh5UJDp65FE-64DErCOz4XmDSCpLR8gwPtpBPP1Y0J76y41gYCh3GLFGmDvzzI8lOMaF6TNwGnHep9a0jwYrsUjQPFfogNx46MnjIZw2Ikvm0sLJxslef6gZY4ywFt37rgA/w320-h148/IMG_20231101_082113_edit_154660020210253.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxx9PfiR8DlPiPl9ufRVvI117x1E0JX9jk5u7ajkWRWC_4epc3v4zH7gd6zCWw3j8hjEb7FLj8uMFw' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><br /><p><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14738265.post-79014274975366698942023-11-01T09:00:00.001+08:002023-11-01T09:00:14.929+08:00Doa Nashiri<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI1fG5_2C4ENrpe3KM-_Sekhl2Q35GveKnzlvhDuq1ovSSKP-UGsrDlrr1ME3ITmriS7BiEZ2b5mSXjAjSDri4npp0lRIEe0_ktW89TJINhSZEuja1Irt_O9fER-IixeN8ysd3-mPb-hHM8nCg5Hu6yK4Oli_q2o5MNZjHAo7pVDtbEm2xkiD4fg/s960/Screenshot_20231101_082352_com.huawei.browser_edit_146934256169765.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="763" height="119" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI1fG5_2C4ENrpe3KM-_Sekhl2Q35GveKnzlvhDuq1ovSSKP-UGsrDlrr1ME3ITmriS7BiEZ2b5mSXjAjSDri4npp0lRIEe0_ktW89TJINhSZEuja1Irt_O9fER-IixeN8ysd3-mPb-hHM8nCg5Hu6yK4Oli_q2o5MNZjHAo7pVDtbEm2xkiD4fg/w95-h119/Screenshot_20231101_082352_com.huawei.browser_edit_146934256169765.jpg" width="95" /></a></div><div style="text-align: justify;">Sebagaimana yang telah sering kita dengar, kata - kata yang sering dinisbahkan kepada Junjungan Nabi <i>shallaAllahu `alaihi wa sallam</i> menyatakan bahawa : <i>"Doa itu senjata orang mukmin." </i>Maka di antara doa yang elok untuk diamalkan, terlebih lagi pada masa ini, ketika mana Rejim Zionis sedang mempertingkatkan lagi penjajahan, penindasan dan pembunuhan di Gaza dan Tanah Suci Baitul Maqdis, adalah seuntaian doa yang disusun Syaikh Muhammad bin Muhammad bin Ahmad bin Nashir ad-Dar`i <i>rahimahullah.</i></div><p></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjglyWQyOKzQ-BM66pggNJyMsdWKoOd6hCeqo6bZkTLsbbgCdsfF1ay9zHH25YkD3zusSSowNoC7iQRPZzkZy6wF57Jr2qMdzvMCdOn413exn_G8UpYne7xZR_uBfJ6sOELoDXnq0SWyNsFMzU3TK0WyCu9fHI5xzYehlhA9N_wndjnIfPMCy_uAA/s1440/i-TMFkdNB-2160x1440_edit_144718143057604.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1440" data-original-width="964" height="161" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjglyWQyOKzQ-BM66pggNJyMsdWKoOd6hCeqo6bZkTLsbbgCdsfF1ay9zHH25YkD3zusSSowNoC7iQRPZzkZy6wF57Jr2qMdzvMCdOn413exn_G8UpYne7xZR_uBfJ6sOELoDXnq0SWyNsFMzU3TK0WyCu9fHI5xzYehlhA9N_wndjnIfPMCy_uAA/w108-h161/i-TMFkdNB-2160x1440_edit_144718143057604.jpg" width="108" /></a></div><div style="text-align: justify;">Syaikh Muhammad ad-Dar`i adalah seorang ulama Maghribi. Beliau dilahirkan sebuah kampung bernama Tamergroute, Sijilmasa sekitar tahun 1012H/1603M dan wafat sekitar tahun 1085H/1674M. Beliau mendalami dan belajar ilmu - ilmu Islam di Maghribi, al-Azhar dan juga al-Haramain sehingga menjadi ulama yang cemerlang penguasaannya dalam ilmu pengetahuan. Doa Nashiri ini beliau karang sebagai respons kepada situasi umat di zaman beliau, di mana berlakunya kezaliman dan penindasan sehingga mendatangkan kesusahan dan kepayahan terhadap rakyat jelata dan umat yang lemah. Bahkan, doa ini sering dibaca dan diamalkan ketika penjajahan Perancis ke atas Maghribi, Algeria dan negeri -negeri Afrika Utara yang lain. Menurut Syaikh Abdul Hay al-`Imrawi, seorang ulama dari Kota Fes, penjajah Perancis amat tidak senang dengan doa ini, sehingga mereka melarang pembacaannya secara terbuka di masjid - masjid.</div><p></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGXxwbg_-GXNo8t-fnwqynY5ce4B051mpdv9bOnE1oFkewOr3BLELeG6X9RiVqljxyALcTJBKnx0gMctrN6RSMsnsEus4nCVM32eXu3wVFq2I1dEOVBsqS-bwErDpkTUL60CNrXl8hv9DVHhYsMS_UHDGx9LlDtIH1rQB6L89oMVULNRRAk8zGZQ/s889/IMG-20231031-WA0054_edit_144229753619136.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="889" data-original-width="642" height="153" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGXxwbg_-GXNo8t-fnwqynY5ce4B051mpdv9bOnE1oFkewOr3BLELeG6X9RiVqljxyALcTJBKnx0gMctrN6RSMsnsEus4nCVM32eXu3wVFq2I1dEOVBsqS-bwErDpkTUL60CNrXl8hv9DVHhYsMS_UHDGx9LlDtIH1rQB6L89oMVULNRRAk8zGZQ/w110-h153/IMG-20231031-WA0054_edit_144229753619136.jpg" width="110" /></a></div><div style="text-align: justify;">Di Malaysia, antara yang mula - mula memperkenalkan pembacaan doa ini adalah almarhum TG Haji Nik `Abdul `Aziz. Bahkan beliau <i>rahimahullah</i> telah menterjemahkan doa ini ke Bahasa Melayu agar lebih dihayati oleh para pembaca. Mudah - mudahan mengamalkan doa ini tercatat sebagai tanda keprihatinan dan sumbangan kita terhadap perjuangan mereka - mereka yang sedang menghadapi penindasan dan kezaliman di mana jua tempatnya, teristimewa sekali di Bumi Gaza, tanah kelahiran Imam kita asy-Syafie dan Baitul Maqdis.</div><p></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><u><i>Bacaan Doa Nashiri [Langgam Maghrib].</i></u></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dw8rJwyfzXHLuQTJUDa3cx9SDVd6aj7CdvsaFPSApk8juXFpgv6WLWc9OsQpZeS31-kOjjvR6ThGy8' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><br /><p><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14738265.post-45052128254124248972023-09-28T09:19:00.005+08:002023-09-28T09:40:02.317+08:00Salam Mawlid<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfIRNcXxAjOTjg2QyTX-bD5F9eMRaYIEgleJwKLwB0YxHPBP8H8VxAfZBrk-qG6biH5oCQFRUtG2bBIXXWNbqlSyQ3TtDS6SdzdxkDKxDO4-uChFkswZj72DxzHN8z7Kwf6bbvFNV0DNMmnK_UdsVKfoSF6ov84LSOTKLc907bPPuHPf5ochxYuA/s1000/39d77024b2cb9ec5f727c478d8f80bab.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="1000" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfIRNcXxAjOTjg2QyTX-bD5F9eMRaYIEgleJwKLwB0YxHPBP8H8VxAfZBrk-qG6biH5oCQFRUtG2bBIXXWNbqlSyQ3TtDS6SdzdxkDKxDO4-uChFkswZj72DxzHN8z7Kwf6bbvFNV0DNMmnK_UdsVKfoSF6ov84LSOTKLc907bPPuHPf5ochxYuA/s320/39d77024b2cb9ec5f727c478d8f80bab.png" width="320" /></a></div><br /><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dzdgkYIyZBP0i7k2WKt4xBTHZPg71iaJIshztvi_zVhSGGfPkKCCAsWxKBAhu-aTnURcW2p8qH6S1g' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><br /><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14738265.post-55136657651627340332023-09-21T09:07:00.013+08:002023-09-21T14:25:45.130+08:00Mawlid al-`Azb<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqQpwXadiXkXayVjSLfUflIGuMVKTGmmUR8UxBUWNRnefPj7XnPVmewHEt05y12WDtbA3gWKZVoyuPNGYwZ3q-NLsa1EjvNlPPRxfD13bNWUxxmKuBxXeK6kNaotmQoonaEkl8_EB9SbeS7fnDB6g0EAeyjt7TEfLIEuAI26CJqlR30q6dzgldGg/s594/data_edit_132126627941296.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="594" data-original-width="439" height="154" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqQpwXadiXkXayVjSLfUflIGuMVKTGmmUR8UxBUWNRnefPj7XnPVmewHEt05y12WDtbA3gWKZVoyuPNGYwZ3q-NLsa1EjvNlPPRxfD13bNWUxxmKuBxXeK6kNaotmQoonaEkl8_EB9SbeS7fnDB6g0EAeyjt7TEfLIEuAI26CJqlR30q6dzgldGg/w114-h154/data_edit_132126627941296.jpg" width="114" /></a></div><div style="text-align: justify;">Bulan Rabi`ul Awwal datang lagi, bulan yang disambut penuh kegembiraan kerana dimuliakan bulan ini dengan kelahiran Junjungan Nabi <i>shallaAllahu `alaihi wa sallam</i>. Amatlah janggal dan pelik, jika seseorang yang mengaku dirinya umat Junjungan Nabi <i>shallaAllahu `alaihi wa sallam</i>, namun tidak terdetik di hatinya kegembiraan dengan peristiwa kelahiran baginda. Anak kita lahir pun kita gembira, kenapa kelahiran Nabi yang membawa hidayah menunjuk dan membimbing kita ke syurga tidak terasa apa - apa di hati kita? Apakah mungkin ada kekurangan sinar cahaya di hati? <i>Allahumma shalli wa sallim `alan Nuuril Anwaar.....</i></div><div><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3CLqWjzGOFMYwSTPzszIDK51nJvBddCtU1Su6J9DzB9l1rhd0K2SorbMG-Nfb-VhzsVm5igcoC6kTIJiKZ7c6MOexbnO2KdtAqYYauzmMA-7vruhTLr6wJ3zxowf1p8GBqlnghywe7_q9v8Ix_Rvts7uJBRnq4g_BAGgCqhjkBJPAs_uZynZF0g/s4490/IMG_20230921_082101_edit_181025362126543.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4490" data-original-width="3225" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3CLqWjzGOFMYwSTPzszIDK51nJvBddCtU1Su6J9DzB9l1rhd0K2SorbMG-Nfb-VhzsVm5igcoC6kTIJiKZ7c6MOexbnO2KdtAqYYauzmMA-7vruhTLr6wJ3zxowf1p8GBqlnghywe7_q9v8Ix_Rvts7uJBRnq4g_BAGgCqhjkBJPAs_uZynZF0g/w144-h200/IMG_20230921_082101_edit_181025362126543.jpg" width="144" /></a></div>Pada bulan mawlid yang diberkati, kita lihat sikit kepada satu lagi karya mawlid yang tidak kurang kemasyhurannya di dunia Islam. Karangan tersebut dikenali sebagai <u style="font-style: italic; font-weight: bold;">Mawlid al-`Azb</u> sempena nama pengarangnya iaitu al-Imam al-Faqih al-Fadhil an-Nabiil <u>Muhammad bin Muhammad bin Muhammad al-`Azb</u> al-Dimyathi al-Madani asy-Syafie <i>rahimahullah</i>. Beliau adalah seorang tokoh ulama kenamaan yang menjadi guru besar dalam Masjid Nabawi di Madinah al-Munawwarah. Beliau bermazhab Syafie.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9otk3-piuXWwol30lwVslG5ALj3ljCv1lWbXY6yhdFRrpPiccrOvhqE2Ff9oWZ9GnmPQ7hEQoi_gbJEun0d4TvzYgIX696jNZFAqonQxiJ6x-_XPP5rlHycHffv83O8Qe29q4ErGT8QGEhsQS3k8uVBu6lMf1uNt6MYoxa-mb3Zw-98LztCmzJQ/s4356/IMG_20230918_113806_edit_47829292289055.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4356" data-original-width="3268" height="165" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9otk3-piuXWwol30lwVslG5ALj3ljCv1lWbXY6yhdFRrpPiccrOvhqE2Ff9oWZ9GnmPQ7hEQoi_gbJEun0d4TvzYgIX696jNZFAqonQxiJ6x-_XPP5rlHycHffv83O8Qe29q4ErGT8QGEhsQS3k8uVBu6lMf1uNt6MYoxa-mb3Zw-98LztCmzJQ/w124-h165/IMG_20230918_113806_edit_47829292289055.jpg" width="124" /></a></div>Syaikh Muhammad al-`Azb dilahir di Mesir pada bulan Rabi`ul Awwal, kurun yang ke-13H. Beliau membesar dalam menuntut dan menekuni ilmu pengetahuan sehingga menjadikan beliau seorang yang cemerlang dalam berbagai disiplin ilmu. Syaikh Abdus Sattar bin Abdul Wahhab al-Bakri ash-Shiddiqi al-Hindi al-Makki al-Hanafi dalam karya beliau <u style="font-style: italic; font-weight: bold;">Faidhul Malik al-Wahhab al-Muta`ali bi abnaa-i awaa-il al-Qarnits Tsalits `Asyr wat tawaali</u> memuji Syaikh Muhammad al-`Azb antaranya sebagai berikut: <i>...."Beliau telah mencapai kemuncak segala disiplin ilmu. Beliau adalah lautan ilmu yang dalam dengan pesisir yang tiada permulaan dan tidak berpenghujung (yakni ibarat bagi betapa luas dan besarnya lautan yang dalam tersebut)."</i> Keunggulan ini membolehkan beliau untuk mengajar kitab - kitab yang besar seperti <i><u>al-Mawahib</u></i>, <i><u>al-Ihya`</u></i>, <i><u>asy-Syifa`</u></i>, <i><u>at-Tohfah</u></i> dan lain - lain lagi. Beliau juga biasa mengajar kitab - kitab hadis yang enam (<i>sunnan sittah</i>), <u><i>Syamail</i></u> dan lain - lain lagi. Di antara guru - guru beliau adalah Syaikh Ahmad ad-Damhuji, Syaikh Muhammad Fathullah bin `Umar as-Samdisi, Syaikh Musthafa al-Budairi, Syaikh Musthafa al-Bawlaqi, Syaikh Ibrahim al-Bajuri, Syaikh Ibrahim as-Saqa` dan lain - lain lagi.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLPg8RyJup9HLXn4e5hpTn_Ilc32buXAiBacDSZsqNJ39bxLWcihbX0xuOgegWZvThBDUrDvUZslAkGgh4W4S7auB1rtXHkncxOew4UUXMMOiYDRLdGFimXDp8mxGX_qxQqjjfqec71E0yPHKjIq0tqwLBv0ZqTfRLd2sXxpcbMXYmpo6LlbpFlg/s1600/makm2.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1110" data-original-width="1600" height="111" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLPg8RyJup9HLXn4e5hpTn_Ilc32buXAiBacDSZsqNJ39bxLWcihbX0xuOgegWZvThBDUrDvUZslAkGgh4W4S7auB1rtXHkncxOew4UUXMMOiYDRLdGFimXDp8mxGX_qxQqjjfqec71E0yPHKjIq0tqwLBv0ZqTfRLd2sXxpcbMXYmpo6LlbpFlg/w160-h111/makm2.jpg" width="160" /></a></div><div style="text-align: justify;">Syaikh Muhammad al-`Azb juga mempunyai kedudukan yang tinggi dalam sastera Arab. Beliau memiliki karangan - karangan, antaranya berupa syair -syair yang bermutu lagi luarbiasa, risalah - risalah, kitab - kitab seperti kitab mawlid yang indah dan kitab mengenai shalawat, juga menulis <i>hawamisy</i> (notakaki/ catatan pinggir) bagi beberapa kitab yang besar. Syaikh Muhammad al-`Azb wafat di kota suci Madinah al-Munawwarah pada tanggal 9 DzulHijjah, iaitu hari wuquf, tahun 1293H. Semoga Allah mencucuri rahmat dan kasihan belas ke atas beliau sentiasa dan sepanjang masa...<i>rahimahullah.</i></div><p></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg80U0nYfmPRyEK8VSgOd1znVy2_TaB67c0RyVtL2iBqluv1YrdrwzyeBiik1NgXhxesCeuaDXsd3DNfaCi1ypCFICHULwV8BOUNO8wEUwayKxsJYVlhfzt8BLHoPDBkRWvEYkJj5RJjSrsBhWKA6FhNrd9PEzhhgSC0QWAipDATdUBRHEfGMqDqA/s4406/IMG_20230921_082010_edit_181007797081233.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4406" data-original-width="2931" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg80U0nYfmPRyEK8VSgOd1znVy2_TaB67c0RyVtL2iBqluv1YrdrwzyeBiik1NgXhxesCeuaDXsd3DNfaCi1ypCFICHULwV8BOUNO8wEUwayKxsJYVlhfzt8BLHoPDBkRWvEYkJj5RJjSrsBhWKA6FhNrd9PEzhhgSC0QWAipDATdUBRHEfGMqDqA/w133-h200/IMG_20230921_082010_edit_181007797081233.jpg" width="133" /></a></div><div style="text-align: justify;">Sehingga kini <i><u>Mawlid al-`Azb</u></i> masih terus dibaca dan diperdengarkan terutama dalam bulan Rabi`ul Awwal. Antara keistimewaan mawlid ini adalah pernyataan tegas pengarangnya mengenai <u>berimannya ayahanda dan bonda Junjungan Nabi</u> <i>shallaAllahu `alaihi wa sallam</i>. Beliau menyatakan dengan penuh keyakinan dan ketegasan bahawa kedua ibubapa Junjungan <i>shallaAllahu `alaihi wa sallam</i>, iaitu Sayyid `Abdullah dan Sayyidah Aminah <i>radhiyaAllahu `anhuma</i>, bukanlah ahli neraka, bahkan mereka berdua adalah orang yang beriman dan terselamat dari api neraka. Syaikh Muhammad al-`Azb menjelaskan lagi bahawa sesiapa yang menyatakan sebaliknya, dia adalah orang yang telah tersasar dan menjauhi jalan kebenaran. Begitulah juga dengan segala leluhur, nenek datuk baginda <i>shallaAllahu `alaihi wa sallam</i>, mereka semuanya adalah penghuni - penghuni syurga. Mudah - mudahan keberkatan si pengarang dan kitab mawlidnya dapat kita kecap sehingga ianya menjadi antara sebab kita memperolehi keselamatan di dunia dan di akhirat...<i>Allahumma aamiin.</i></div><p></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><u>Mawlid al-`Azb Majlis Guru Sekumpul</u></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dyX8G1_W0bkkUM5PGn0TMQ1cAgGpFbwWrA4QzLs7RqmZIPyUpAtbzH7aASXJVIFLrH6mY7JT9pxSNs' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><div><br /></div><u><div style="text-align: center;"><u><span style="font-size: x-small;"><br /></span></u></div><div style="text-align: center;"><u><span style="font-size: x-small;">Bacaan Mawlid `Azb Majlis Sidi Ali Jum`ah.</span></u></div></u><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dw8QWL5ytkXRKaGDSSt00Dn1iz_B8QHZ-WOWDw4y64Lhj0J9yz5Uyx9s-_-OjLmciShThDFZJfK5Jw' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14738265.post-58630118129791208502023-09-04T14:05:00.002+08:002023-09-04T14:05:48.987+08:00`Ataaqah Kubra - Tuhfatul Murid<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaxyzzXtyUIwyzVAYwbDMulySNT-gQ32gH4jbRTiJlR_-B3e8mhfQ17sVX1junHW2xoLsQktHyR9-xqEFVzYTsy4OjmG1vXjvhGKZlDRoOrnoBfakLmzFjjRD3rxm14O5z2IC57JobZf-prnX9_JRH2V1an2d5Bqpkt13Q-SD-DQrVm0mQtwisKw/s916/Al+Ikhlas+mutsanna+al+ubaidi.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="916" data-original-width="626" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaxyzzXtyUIwyzVAYwbDMulySNT-gQ32gH4jbRTiJlR_-B3e8mhfQ17sVX1junHW2xoLsQktHyR9-xqEFVzYTsy4OjmG1vXjvhGKZlDRoOrnoBfakLmzFjjRD3rxm14O5z2IC57JobZf-prnX9_JRH2V1an2d5Bqpkt13Q-SD-DQrVm0mQtwisKw/w123-h180/Al+Ikhlas+mutsanna+al+ubaidi.jpg" width="123" /></a></div><div style="text-align: justify;">Dalam tradisi ulama kita, ada berbagai amalan yang dinamakan sebagai <i>`ataaqah </i>(pemerdekaan) iaitu zikir - zikir yang diamalkan dengan harapan agar ianya menjadi wasilah bagi mendapatkan pengampunan, kebebasan dan pemerdekaan Allah dari api neraka. Namun, yang terkenal dan termasyhur adalah <i>`ataaqah</i> dengan membaca kalimah tawhid (tahlil) sebanyak 70,000 kali yang dinamakan sebagai <i>`Ataaqah Shughra</i> dan <i>`ataaqah </i>dengan membaca Suratul Ikhlas sebanyak 100,000 kali yang dinamakan sebagai <i>`Ataaqah Kubra</i>. Faqir tidak berminat untuk membahas ikhtilaf ulama mengenai amalan - amalan ini. Bila kita tahu bahawa wujudnya ikhtilaf dan tsabit sebahagian ulama mengamalkannya bahkan menganjurkannya, maka terpulanglah bagi kita untuk memilih samada untuk mengamalkannya atau tidak. </div><p></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJ1BfVPYebYx2xhaT70sczybLQbmI4F1AaZWNgXKahNk49P3_UjFo61GMXyhUMCNUVTG33f9ujAPeSO6KvbdOr2bN3SymRjxgOWM_a5ljftJr7uMwsXzsrrhfnxJ0fTH7J9KlQ0h2SzKmHWrk-mtA9e2a_NygFNyFi0LnQAl1SplQXiGwzrIvr0g/s4608/IMG_20230904_132656_edit_599401666027288.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4608" data-original-width="3234" height="146" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJ1BfVPYebYx2xhaT70sczybLQbmI4F1AaZWNgXKahNk49P3_UjFo61GMXyhUMCNUVTG33f9ujAPeSO6KvbdOr2bN3SymRjxgOWM_a5ljftJr7uMwsXzsrrhfnxJ0fTH7J9KlQ0h2SzKmHWrk-mtA9e2a_NygFNyFi0LnQAl1SplQXiGwzrIvr0g/w103-h146/IMG_20230904_132656_edit_599401666027288.jpg" width="103" /></a></div><div style="text-align: justify;">Di antara ulama yang menyebut tentang amalan ini adalah Syaikhul Islam Ibrahim al-Baijuri <i>rahimahullah</i>. Dalam karangan beliau yang masyhur dalam Ilmu Tawhid, <b style="font-style: italic; text-decoration-line: underline;">Tuhfatul Murid</b> yang merupakan <i>hasyiah</i> beliau atas nazam <i><u>Jawharatut Tawhid</u></i> karya Imam al-Laqqani <i>rahimahullah, </i>pada halaman 104 beliau menyatakan, antara lain, sebagai berikut:-</div><p></p><p style="text-align: justify;"><i></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9_i9iF-FklzWZ193lzHEniHOQdYYZyb5CP6YUsLxZNVmeSBLEUO4srtnVGGQGNiEKNSwHpCfy9AxMb4ZbkJayPPqYl-JXEeaJP4VCWAEEMHCjxeR8ZL8yOmXi8bAqUZ5545I2tMJ6Ac_HkJbmm7GsX1o0UJPAei_5i_NK3MMMyyGLrOZ0GNMLxA/s4330/IMG_20230826_192929_edit_290357903499965.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="4330" data-original-width="2971" height="149" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9_i9iF-FklzWZ193lzHEniHOQdYYZyb5CP6YUsLxZNVmeSBLEUO4srtnVGGQGNiEKNSwHpCfy9AxMb4ZbkJayPPqYl-JXEeaJP4VCWAEEMHCjxeR8ZL8yOmXi8bAqUZ5545I2tMJ6Ac_HkJbmm7GsX1o0UJPAei_5i_NK3MMMyyGLrOZ0GNMLxA/w103-h149/IMG_20230826_192929_edit_290357903499965.jpg" width="103" /></a></i></div><i><div style="text-align: justify;"><i>...Adapun dosa - dosa yang berkait dengan hak - hak sesama manusia, maka tidak dapat tidak untuk menebusnya adalah dengan al-muqashah (diqishash / ambil balas) dengan mengambil pahala kebajikan pelaku kezaliman untuk diberikan kepada orang yang dia zalimi. Apabila tidak ada lagi pahala kebajikan pelaku kezaliman untuk diberikan kepada orang yang dia zalimi, maka diambillah dosa kesalahan orang yang dizalimi untuk ditanggung oleh si pelaku kezaliman. Akan tetapi telah diriwayatkan oleh al-Bazzar daripada Anas bin Malik secara marfu`: <b>"Sesiapa yang membaca `Qul Huwa Allahu Ahad' (yakni Suratul Ikhlas) 100,000 kali, maka dia telah menebus dirinya daripada Allah, lalu menyerulah satu penyeru (yakni malaikat) bagi pihak Allah di (segenap penjuru) langit dan bumi (dengan seruan): "Ketahuilah bahawa sifulan adalah `atiqullah (yakni orang yang dimerdekakan Allah), maka sesiapa yang mempunyai hak tuntutan terhadapnya hendaklah dia mengambil hak tersebut daripada Allah `azza wa jalla."</b> Melihat secara zahir (yakni melihat kepada zahir riwayat tersebut semata-mata) yang sedemikian tadi (yakni ganjaran membaca 100,000 kali Suratul Ikhlas) menjadi kaffarah (penebus) bagi (sebahagian) dosa - dosa besar juga. Dan inilah amalan yang dinamakan sebagai <b>al-`Ataaqatul Kubra</b> (pemerdekaan yang agung).....</i></div></i><p></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLQ3_TYFnHFizdpM7-8aT9kxzd2UdjHhfHx5cY_npsNpgz1hnOt9hK6WPq9mSgN74XE5Vb1zdBGE3CVh_jJOq-p0GyiJ3-j_Ay0agSq67JtXyipTIuhV_EjfeJonUvdMojrxWmsMFXnkj7q_GIiuELZ62jhVJ_B18TU5HOsSgKvXhMI9KmsI6k_g/s1456/Screenshot_20230904_122734_com.huawei.browser_edit_597514010190597.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1456" data-original-width="1080" height="151" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLQ3_TYFnHFizdpM7-8aT9kxzd2UdjHhfHx5cY_npsNpgz1hnOt9hK6WPq9mSgN74XE5Vb1zdBGE3CVh_jJOq-p0GyiJ3-j_Ay0agSq67JtXyipTIuhV_EjfeJonUvdMojrxWmsMFXnkj7q_GIiuELZ62jhVJ_B18TU5HOsSgKvXhMI9KmsI6k_g/w112-h151/Screenshot_20230904_122734_com.huawei.browser_edit_597514010190597.jpg" width="112" /></a></div><div style="text-align: justify;">Ulama kita juga tidak sepakat mengenai <i>`ataaqah kubra </i>sebagai kaffarah bagi dosa - dosa besar atau sebahagian daripadanya. Ada yang berpandangan seperti yang diutarakan oleh Sidi Baijuri <i>rahimahullah</i>, namun tidak kurang pula yang berpendapat sebaliknya. Untuk mengakhiri entri ini, faqir tutup dengan mendatangkan fatwa Syaikh `Athiyyah Shaqr <i>rahimahullah</i> mengenai persoalan <i>"`al-`ataaqah lil mayyit"</i> yang difatwakan pada bulan Mei, 1997 yang telah dibukukan dalam himpunan fatwa Darul Ifta` al-Mishriyyah, juga boleh dibaca dalam berbagai laman fatwa. Dalam fatwa tersebut, dinyatakan, antara lain, sebagai berikut:- <i>...Telah diriwayatkan oleh <u>al-Bazzar dengan sanad yang dhaif </u>bahawa Junjungan Nabi shallaAllahu `alaihi wa sallam bersabda: <b>" Sesiapa yang membaca Qul Huwa Allahu Ahad 100,000 kali, maka dia telah menebus dirinya daripada Allah. Maka menyeru satu penyeru (yakni malaikat) bagi</b></i><i><b> pihak Allah ta`ala di langit dan di bumi: "Ketahuilah bahawa sifulan adalah `atiqullah (orang yang dimerdekakan Allah)."</b> Imam ash-Shawi dalam hasyiah beliau bagi <u>Tafsir al-Jalalain</u> menyatakan bahawa inilah `ataaqah (pemerdekaan) dari api neraka asalkan dia tidak menanggung hak - hak yang berkaitan dengan manusia (huququl `ibaad) atau ada baginya tanggungan hak manusia namun dia lemah atau tidak mampu untuk menyelesaikannya (yakni bukan dia sengaja tidak mahu menyelesaikan atau melangsaikan hak manusia yang dia tanggung). Adapun orang yang sengaja tidak mahu menyelesaikan tuntutan atau tanggungannya atas hak - hak manusia, sedangkan dia mampu melakukannya, maka dia seperti orang yang mempersendakan Tuhannya (yakni jika hanya mengandalkan `ataaqah kubra semata-mata untuk menggugurkan hak manusia tersebut, tanpa berusaha mencari penyelesaian bagi melunaskan hak - hak manusia yang dipikulnya seperti dengan mengembalikan hak orang yang telah diambilnya atau meminta kemaafan atau meminta halal dan seumpamanya). Syaikh al-Hifni menukilkan daripada Syaikh al-`Iyaasy dalam <u>Mishbahul Zhalam</u>, j.2, halaman 161, bahawa sesiapa yang membaca 100,000 kali Surah al-Ikhlas, ia menjadi kaffarah bagi dosa - dosa kecil dan dosa - dosa besar. Ini adalah pendapat yang tidak dapat dijadikan sandaran berbanding pendapat yang menyatakan bahawa dosa - dosa besar tidak ada kaffarah baginya selain bertaubat nashuha di mana antara syarat taubat nashuha adalah menunaikan / melunaskan / melangsaikan / menyelesaikan hak - hak hamba (yakni hak manusia lain yang ditanggungnya). <u>Berdasarkan kepada hadis tadi, yang boleh beramal dengannya dalam bab fadhail al-a'maal, sekelompok ulama mutaakhir daripada Mazhab Maliki berpendapat <b>mustahab</b> (elok / bagus) untuk mengamalkan `Ataaqah ash-Shamadiyyah (yakni `Ataaqah Kubra dengan membaca 100,000 kali Surah al-Ikhlas)</u>. Perkara ini telah disebut oleh al-Muhaddits Abdullah Shiddiq al-Ghumari dalam kitabnya <u>Fadhail al-Quran</u>....</i></div><p></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQyYrZAkR7d7Oqa1NzO8D7BOA0VZm1qvFElGaoUVFJ8XxRhV0ETKFgZ9V22HYnE3xSy8tfxGHxsAZBQ-XzNmb5jaBDYcplshKzwaTeXr6fmdxyoPiR6rY1F-aTYpJuk66wMmfFgG_-nmIADfF-h7PwuiB3EqOznrcg88r61HK8fHQcFa8jZNqfKA/s484/ab67616d0000b2735ecd3c4de0ccfacdcd07bf33_edit_598345932297761.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="484" data-original-width="454" height="120" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQyYrZAkR7d7Oqa1NzO8D7BOA0VZm1qvFElGaoUVFJ8XxRhV0ETKFgZ9V22HYnE3xSy8tfxGHxsAZBQ-XzNmb5jaBDYcplshKzwaTeXr6fmdxyoPiR6rY1F-aTYpJuk66wMmfFgG_-nmIADfF-h7PwuiB3EqOznrcg88r61HK8fHQcFa8jZNqfKA/w113-h120/ab67616d0000b2735ecd3c4de0ccfacdcd07bf33_edit_598345932297761.jpg" width="113" /></a></div><div style="text-align: justify;">Begitulah sedikit tentang <i>`Ataaqah Kubra </i>atau <i>`Ataaqah ash-Shamadiyyah</i>. Mudah - mudahan dapat kita lazimkan membaca sebanyak - banyaknya Surah al-Ikhlas dan semoga ianya menjadi bekalan yang berharga bagi kita di sana nanti dan menjadi sebab meraih rahmat dan keredhaan Allah sehingga kita menjadi <i>`atiqullah</i> yang mendapat kebebasan dari neraka yang amat dahsyat..<i>Allahumma aamiin.</i></div><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14738265.post-21396338115672681192023-08-31T09:18:00.003+08:002023-08-31T09:18:43.454+08:00Doa Perlindungan<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyrlKl0tGhy81hHzbWNoUJruHbW31F0fd0Ie-ZQKhtSQVdnDlxFSfKTWodkGx92RkwOnEq3Xu2M-a1zVWGhqw6uOQFsEuT2CeXlL8eyLauX17UKWQXsa2a0-7m5hLgb7L_9LztjKe0m9Kw-MsDr1AD2glWR0yP8wxcNnsinqLJOYXF8BYGq3LLUw/s1280/IMG_20230831_091408_edit_478100810317151.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="925" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyrlKl0tGhy81hHzbWNoUJruHbW31F0fd0Ie-ZQKhtSQVdnDlxFSfKTWodkGx92RkwOnEq3Xu2M-a1zVWGhqw6uOQFsEuT2CeXlL8eyLauX17UKWQXsa2a0-7m5hLgb7L_9LztjKe0m9Kw-MsDr1AD2glWR0yP8wxcNnsinqLJOYXF8BYGq3LLUw/w289-h400/IMG_20230831_091408_edit_478100810317151.jpg" width="289" /></a></div><br /> <p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14738265.post-78590172265734730932023-08-24T08:55:00.012+08:002023-08-24T08:58:15.242+08:00Syaikh Shalih Kamal<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjumLv-IAH1zG8_Ex9tZJUiYYkCAR286d_h6NSD8DaGBhqsDPTPMwhZdkcZDl2SjBaaF95gUlLU_D758xaJZ29-huq_be7JIZzw47I1aSYl8Chv4IeRo8B1TEjp-x8LKYdQc_ShKyY3vbze108IZQXk7knk1W5lFc9sgruoIMxreTRG1mN8w9kdA/s742/df040175d117c735f9eb979e900aee55-1_edit_336559236665310.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="742" data-original-width="528" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjumLv-IAH1zG8_Ex9tZJUiYYkCAR286d_h6NSD8DaGBhqsDPTPMwhZdkcZDl2SjBaaF95gUlLU_D758xaJZ29-huq_be7JIZzw47I1aSYl8Chv4IeRo8B1TEjp-x8LKYdQc_ShKyY3vbze108IZQXk7knk1W5lFc9sgruoIMxreTRG1mN8w9kdA/w143-h200/df040175d117c735f9eb979e900aee55-1_edit_336559236665310.jpg" width="143" /></a></div>Ulama kita Nusantara, al-`Alim al-`Allaamah Syaikh Muhammad Mukhtar Bogor <i>rahimahullah</i> ada meninggalkan beberapa karya tulis. Di antaranya berupa karya terjemahan dan saduran yang beliau lakukan bagi karangan seorang ulama dan mufti Hanafi Mekah yang diberi jodol <i><b><u>al-Wahbatul Ilahiyyah</u></b> </i>dan dipinggirnya satu risalah mengenai <i>`ataqah al-kubra</i>. Kitab <b><u><i>al-Wahbatul Ilahiyyah</i></u></b> itu berisikan kaedah bagi melaksanakan fidyah sembahyang bagi orang mati, sebagaimana masyhur menurut mazhab Hanafi dan satu pendapat (qil) dalam mazhab Syafie. Masalah fidyah sembahyang bagi orang mati ini adalah satu perkara yang menjadi ikhtilaf muktabar di kalangan para ulama Ahlus Sunnah wal Jama`ah. Dari itu berlapang dadalah dalam perkara ini, jangan mudah - mudah menyalahkan orang yang membuatnya dan jangan sekali - kali mencaci mereka kerana mereka juga mempunyai dalil dan panutan daripada kalangan para ulama yang benar. Sesiapa yang tidak melakukannya, mereka juga berada atas jalan yang benar, jalan para ulama yang <i>`amilin mukhlashin</i>. Manakala <u style="font-style: italic;">Risalah `Ataqah al-Kubra</u> pula adalah risalah ringkas mengenai amalan membaca Suratul Ikhlas 100,000 kali sebagai sarana wasilah mendapatkan pembebasan Allah daripada api neraka.</div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFZD4WA0FBJhYv8RNtxePAFx4jU7EMxiDpLhDfW41PiFaFRcWaZdUm4B1tcBBOIEvzuXrzsy6ChxLxaCu2cbbhwzmBZFojv7m-6I4Dx22v6vTeztpELsSaEtzue0DZD4TMs6V73uANjtu2LBZGjP6PpLbpp0Qcenwb5vqakNDaeDoGLvh-UZSrvw/s4608/IMG_20230824_081445.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4608" data-original-width="3456" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFZD4WA0FBJhYv8RNtxePAFx4jU7EMxiDpLhDfW41PiFaFRcWaZdUm4B1tcBBOIEvzuXrzsy6ChxLxaCu2cbbhwzmBZFojv7m-6I4Dx22v6vTeztpELsSaEtzue0DZD4TMs6V73uANjtu2LBZGjP6PpLbpp0Qcenwb5vqakNDaeDoGLvh-UZSrvw/w150-h200/IMG_20230824_081445.jpg" width="150" /></a></div>Almarhum Ustaz Wan Muhammad Shaghir pernah menulis mengenai <a href="https://bahrusshofa.blogspot.com/2011/04/tuan-mukhtar-bogor-rahimahullah.html" target="_blank">Syaikh Mukhtar Bogor</a> dan biografi ulama ini telah tersebar dan mudah untuk kita baca. Di sini faqir ingin menulis sikit mengenai Mufti Hanafi Mekah tersebut, iaitu Syaikh Muhammad Shalih Kamal. Tulisan ini faqir kutip dari karangan `Umar Abdul Jabbar yang berjodol <i style="text-decoration-line: underline;">Siyar wa Tarajim ba`adh ulama-ina fi qarni ar-rabi` `asyr lil hijrah</i>. Nama penuh beliau adalah <b>Muhammad Shalih bin al-`Allaamah Shiddiq bin al-`Allaamah `Abdul Rahman Kamal al-Hanafi.</b> Beliau dilahirkan di Mekah dalam bulan Rabi`ul Awwal 1263H. Keluarga beliau terdiri daripada kalangan alim ulama besar dan di situlah beliau memulai pendidikannya. Beliau menghafal al-Quran di usia dini dan biasa diangkat untuk menjadi imam bagi Shalat Tarawih. Selain ayahandanya sendiri, beliau berguru dengan ulama - ulama Tanah Haram, antaranya dengan Syaikh `Abdul Qadir Khauqir di mana dengannya beliau mendalami fiqh Hanafi, Sidi Ahmad Zaini Dahlan dan Syaikh Rahmatullah, pengarang kitab <i><u>Idzharul Haq</u></i> dan pengasas Madrasah ash-Shaulatiyyah, Mekah. Setelah dipandang layak dan mumpun ilmunya, beliau telah diberi kebenaran untuk menjadi tenaga pengajar di Masjidil Haram. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY5PnboA3VAUI45FiEjvbLQRHCKGKdUGqGrPln425_0s8N54mzi_Kq_i_Sb5UckamSeirfgXmMq3rpjzYsbksllecL1ZMLD7WTfDYx28ChVeVIXTPUKosktcfpElLdFBqrAjFUHP8hh86OOM_QvpvSQ_hSPTyu2MXl2upkUDJ-Pnxs2R-JZqTIhQ/s848/IMG_20230724_114820.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="848" data-original-width="685" height="184" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY5PnboA3VAUI45FiEjvbLQRHCKGKdUGqGrPln425_0s8N54mzi_Kq_i_Sb5UckamSeirfgXmMq3rpjzYsbksllecL1ZMLD7WTfDYx28ChVeVIXTPUKosktcfpElLdFBqrAjFUHP8hh86OOM_QvpvSQ_hSPTyu2MXl2upkUDJ-Pnxs2R-JZqTIhQ/w148-h184/IMG_20230724_114820.jpg" width="148" /></a></div>Pada tahun 1297H, Syaikh Muhammad Shalih Kamal telah dilantik menjadi qadhi di Jeddah. Namun, jawatan tersebut terpaksa beliau tinggalkan kerana hatinya sangat rindu pada Masjidil Haram dan Ka`batullah al-Musyarrafah. Di Mekah, beliau terus mengabdikan dirinya untuk mengajar dan menyebarkan ilmu. Syarif `Abdul Muthallib bin Ghalib, amir / gabenor Mekah ketika itu, amat menghormati dan menyanjungi beliau, bahkan sering bertanyakan pendapat beliau dalam pelbagai kemusykilan. Ketika almarhum amir tersebut wafat, beliau telah dimandikan serta dikafankan oleh Syaikh Muhammad Shalih sesuai dengan wasiat sang amir.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS4rmzZ9O8_UE1-OBOXJN5DFRdkN5Is6hUMAWdWMvErRARCshjkVqYDL2ka2itHmmmLt_wt2cHFC8Xwr1MwkF_PS4gHDuqE7p74DHXsb8RCFExCKvvZFEqSZztrl4DthOwrmX-CIYgPqWLcgEpbjyrQAV9lRVkciDFXR5Ws584BdOCYXESgKNPgw/s1300/IMG_20230725_083837.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1300" data-original-width="1080" height="109" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS4rmzZ9O8_UE1-OBOXJN5DFRdkN5Is6hUMAWdWMvErRARCshjkVqYDL2ka2itHmmmLt_wt2cHFC8Xwr1MwkF_PS4gHDuqE7p74DHXsb8RCFExCKvvZFEqSZztrl4DthOwrmX-CIYgPqWLcgEpbjyrQAV9lRVkciDFXR5Ws584BdOCYXESgKNPgw/w91-h109/IMG_20230725_083837.jpg" width="91" /></a></div>Pengganti Syarif `Abdul Muthallib, Syarif `Aun, telah memberi kebenaran untuk Syaikh Muhammad Shalih berfatwa, menjadi imam dan khatib di Masjidil Haram. Sekitar tahun 1305, beliau dilantik pula menjadi naib qadhi yang beliau laksanakan tanggungjawabnya dengan penuh keikhlasan dan amanah. Segala lantikan sebagai naib qadhi dan qadhi tidak menghalang beliau untuk terus mengajar. Para murid sentiasa mendatangi beliau untuk mengambil manfaat daripada ketinggian ilmunya sehingga beliau diangkat sebagai mufti bagi para pengikut Mazhab Hanafi. Di antara murid - murid beliau adalah Syaikh Muhammad al-Marzuqi, Syaikh Ali Kutbi, Syaikh Sa`dullah al-Hindi, Syaikh `Ali Badri dan Syaikh Amanullah, yang semuanya adalah alim ulama Masjidil Haram.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCYmeBK9QHNsW6ReHmlQVS5O6_vvf2K97PR5TEej_mzJVqW9ZAuLEGNcHqVopy2oSqIoCuYTjdoqjbss_n-ZCf6jSbo8A5KfnInfYj6B0Sds30RZtepF3slDMxrCZgkePYSpQCOrzQdMVcbTqejxJTphacm7R8vOm59rv4Je4qkYL_qLQiW4U8iA/s927/Screenshot_20230718_092644_com.huawei.browser_edit_194682290548418.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="858" data-original-width="927" height="121" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCYmeBK9QHNsW6ReHmlQVS5O6_vvf2K97PR5TEej_mzJVqW9ZAuLEGNcHqVopy2oSqIoCuYTjdoqjbss_n-ZCf6jSbo8A5KfnInfYj6B0Sds30RZtepF3slDMxrCZgkePYSpQCOrzQdMVcbTqejxJTphacm7R8vOm59rv4Je4qkYL_qLQiW4U8iA/w131-h121/Screenshot_20230718_092644_com.huawei.browser_edit_194682290548418.jpg" width="131" /></a></div>Syaikh Muhammad Shalih Kamal bin Shiddiq Kamal tutup usia pada tahun 1332H di Kota Mekah. Jenazah beliau telah dibawa ke Masjidil Haram untuk disembahyangkan di sisi Multazam dengan diimamkan oleh Syaikh Sulaiman Hasbullah al-Makki asy-Syafie. Syaikh Sulaiman ketika menyaksikan jenazah Syaikh Shalih Kamal mengungkapkan kata - kata: <i>"Pada hari ini telah mati fiqh Abu Hanifah"</i>, yakni hilangnya seorang pakar rujuk dan faqih Mazhab Hanafi. Selain murid - murid, Syaikh Shalih Kamal turut meninggalkan beberapa karangan, antaranya:- <u style="font-style: italic;">Tabshiratush Shibyan wa Tadzkiratul Ikhwan</u>, <u style="font-style: italic;">`Uqudud Durrin Nadhid fi manaqib Sayyidinal Husain asy-Syahid</u>, <u style="font-style: italic;">al-Wahbatul Ilahiyyah</u> dan <u style="font-style: italic;">Risalah `Ataqah al-Kubra.</u> Semoga Allah sentiasa merahmati Syaikh Muhammad Shalih Kamal dan menempatkan beliau di kalangan para awliya` dan shalihin <i>bi jiwari as-Sayyidil Amin `alaihi afdhalus shalah wa azkas salaam</i>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDyqBgFjbgmsUNqoqBaQukFHS3cLHw-w2hlfyZy-9X8WAEpahO0v1V_cXrijfNFTuzt-LuMcL4q_AuE1frxYJOXcyXhwV661IMnbWhEPtyGjbDr5rwx5gbodZhsWzsTpLaGzPjqxT05JGnEvPp4zhOcJq--RPI2HS3xgfWftiN5HYfqaAiz4QuDQ/s2048/01%20(1).png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1420" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDyqBgFjbgmsUNqoqBaQukFHS3cLHw-w2hlfyZy-9X8WAEpahO0v1V_cXrijfNFTuzt-LuMcL4q_AuE1frxYJOXcyXhwV661IMnbWhEPtyGjbDr5rwx5gbodZhsWzsTpLaGzPjqxT05JGnEvPp4zhOcJq--RPI2HS3xgfWftiN5HYfqaAiz4QuDQ/w222-h320/01%20(1).png" width="222" /></a></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14738265.post-58332006082126640572023-08-04T11:09:00.016+08:002023-08-04T15:41:20.054+08:00Sebab Musabbab - "Ramuan Rapi"<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHq0ymA3Q-P4eGjb2PmBtwcbC0R6oKrD-0DtT8nrwzQsRZDrSnAPPMBSJ_RO0OyGjm8OWLbuDTodzt0Upbh3Rsn5LnTCwEJ0-8zCA7GNSvBxi1coMgJl-39XSp8Bl39PvnY2id7sGWqi17kiYkr_TseHFgwM3fItYFfZOwth8FvRMlDVcDpmL87g/s1600/1%20(3).jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1046" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHq0ymA3Q-P4eGjb2PmBtwcbC0R6oKrD-0DtT8nrwzQsRZDrSnAPPMBSJ_RO0OyGjm8OWLbuDTodzt0Upbh3Rsn5LnTCwEJ0-8zCA7GNSvBxi1coMgJl-39XSp8Bl39PvnY2id7sGWqi17kiYkr_TseHFgwM3fItYFfZOwth8FvRMlDVcDpmL87g/w131-h200/1%20(3).jpg" width="131" /></a></div><div style="text-align: justify;">Shahibus Samahah al-`Alim Dato Haji Muhammad Nor bin Ibrahim (1905 - 1987) <i>rahimahullah</i> adalah antara tokoh ulama tanahair. Beliau dilahirkan di Kota Bharu, Kelantan Darun Na`im. Ayahandanya adalah seorang ulama tersohor yang menjadi mufti Kelantan yang terkenal dengan gelaran Mufti Haji Ibrahim Tok Raja dari keturunan Tuan Padang @ Haji Ahmad bin Haji Yusuf bin Haji Abdul Halim al-Yunani. Dato Haji Muhammad Nor menuntut ilmu agama sehingga ke Makkah al-Mukarramah dan antara guru beliau adalah Tok Senggora @ Syaikh Muhammad bin Abdullah, Syaikh Hasan Masyath, Sidi Amin Kutbi, Syaikh Muhammad Nur al-Fathani, TG Pak Da `Eil al-Fathani dan ramai lagi ulama Makkah ketika itu.</div><p></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCUilpWS8OvIb4rN5SN58B_TZEGgUJmBuUJx6wQbwi15ahGjBweTKrzxV5rkMWSz64QymYFd-GP-nxUF7M9_DZclPV0LUuCmmO-9GSHz6Iecb-u4HPalp68px7dws1btHo9mDZ2dSeO5yhKkXPfUCHmTaIT4KQm70dwxxFDc7grjPQ-ypk0K2Kcg/s1531/ramuanrapi_edit_426649895670314.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1531" data-original-width="1089" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCUilpWS8OvIb4rN5SN58B_TZEGgUJmBuUJx6wQbwi15ahGjBweTKrzxV5rkMWSz64QymYFd-GP-nxUF7M9_DZclPV0LUuCmmO-9GSHz6Iecb-u4HPalp68px7dws1btHo9mDZ2dSeO5yhKkXPfUCHmTaIT4KQm70dwxxFDc7grjPQ-ypk0K2Kcg/w143-h200/ramuanrapi_edit_426649895670314.jpg" width="143" /></a></div><div style="text-align: justify;">Di antara karya tulis Dato Muhammad Nor adalah sebuah kitab tafsir ringkas bagi Surah al-Kahfi yang diberi jodol <u style="font-style: italic; font-weight: bold;">"Ramuan Rapi Dari Arti Surah al-Kahfi"</u>. Kitab ini telah diterbit pertama kalinya pada tahun 1957 dengan tulisan jawi sekitar 53 halaman. Di antara isi kandungan yang dibahaskan dalam kitab tersebut adalah persoalan ikhtiar usaha dan sebab musabbab. Beliau menegaskan betapa pentingnya kita menjalankan sebab bagi menghasilkan musabbab. Namun ini tidaklah bererti bahawa segala sebab itu memberi bekas, hanyasanya yang memberi bekas hanya Allah, Zat yang menjadikan segala sebab tersebut dan musabbabnya. Oleh itu, kita diperintahkan untuk menjalankan sebab tanpa melupai bahawa yang memberi bekas hanya Allah, Tuhan yang Maha Pencipta. Hal ini mengingatkan faqir kepada pengajian tauhid satu ketika dahulu dengan almarhum guru faqir, Ustaz Adnan Nasution (nota: tidak ada hubungan dengan Saifudin Nasution mungkin hanya satu marga, ini guru faqir bermarga Nasution yang berasal dari Tapanuli Selatan), yang menyatakan bahawa alam dunia ini adalah <i>alam hikmah</i> di mana Allah yang Maha Bijaksana menjadikan sesuatu itu melalui proses sebab musabbab. Maka penampakan Qudrat kekuasaan Allah dilindung / di<i>tapok</i> / dihijab / disamar / di"<i>camouflage</i>" dengan berbagai sebab, contoh seperti terhasilnya buah - buahan dari pohon yang hidup subur tumbuh di tanah, turunnya hujan turun dari awan yang gelap dan sebagainya. Semua ini dijadikan Allah antara hikmahnya untuk menguji keimanan dan makrifat hamba - hambaNya. Maka ada daripada mereka yang hanya melihat atau terhenti pada sebab sehingga lupakan Allah yang Maha Berkuasa, Zat yang memberi bekas dan yang menjadikan segala sebab dan musabbab. Berbeza dengan alam akhirat, di sana jelas nampak <i>Qudratullah </i>semata, tamsilannya seperti wujudnya buah - buahan tidak memerlukan pepohon atau terbit dari pohon yang tumbuh menyongsang, akarnya ke langit tergantung manakala ranting dan buahnya ke tanah sehingga mudah dipetik. Maka alam akhirat itu disebut sebagai <i>alam qudrah</i>, yakni alam di mana <i>Qudratullah</i> itu nampak dengan jelas tanpa dihijab oleh sebarang sebab.... Allahu ...Allah.</div><p></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipqcIAsUYQ26HjS5NvS_dZjDapHmRzIchb-nzkYjt80gA1Wabm13-llCpqtWUnlSSd01Et_t8XHQ49EoeTO7JKIww8e1cpdHWg31-mE52v4tPTPh2pRRZLbEBsc8apUo-l16tOfw6vhMxcmQVjmNaO-xZBERe0ysl2OzbgFGKaw_LChmtgVQxTDA/s3724/IMG_20230731_083143_edit_268761821919406.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3724" data-original-width="2670" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipqcIAsUYQ26HjS5NvS_dZjDapHmRzIchb-nzkYjt80gA1Wabm13-llCpqtWUnlSSd01Et_t8XHQ49EoeTO7JKIww8e1cpdHWg31-mE52v4tPTPh2pRRZLbEBsc8apUo-l16tOfw6vhMxcmQVjmNaO-xZBERe0ysl2OzbgFGKaw_LChmtgVQxTDA/w143-h200/IMG_20230731_083143_edit_268761821919406.jpg" width="143" /></a></div><div style="text-align: justify;">Berbalik kepada persoalan sebab musabbab, maka sekelumitnya faqir petik dari halaman 4 -5 kitab <u style="font-style: italic; font-weight: bold;">Ramuan Rapi</u> tersebut, di mana Dato Muhammad Nor menulis berkenaan sebab musabbab dan tawakkal, antaranya beliau menyatakan sebagai berikut:- <i>....Ghazali dalam <u>Ihya`</u> menegaskan masalah ini dengan keterangan maksudnya: "Orang yang tidak hendak menggunakan satu - satu sebab yang dengannya terikat satu - satu musabbab, maka ialah orang yang hendak melawan hikmah Tuhan dan ialah orang yang jahilkan sunnatullah atau upacara Tuhan pada kejadianNya." Kalau orang yang lapar hanya menanti Tuhan jadikan kenyang diperutnya dengan tak payah benda yang mengenyang atau hanya menanti Tuhan menyampaikan makanan ke dalam ma`idahnya dengan alasan kalau ia menjalankan sebabnya seperti menyuap, mengunyah dan menelan makanan itu, nescaya hilanglah erti wajib bertawakkal dan berserah kepada Tuhan yang menjadikan segala-gala, - Kalau ada orang semacam itu, kata Ghazali, maka itulah orang yang gila atau bebal juga orang yangjahilkan sunnatullah dan tidak fahamkan erti tawakkal. ...... Hendaklah diingat bahawa ketetapan satu - satu sebab menerbitkan musabbabnya, juga ketetapan terbit satu musabbab dari satu sebab yang khas itu ialah <u>ketetapan yang semata - mata ditentukan oleh Tuhan yang Maha Bijak lagi Maha Kuasa</u> sebagai undang - undang am bagi kejadianNya. Maka orang yang ingat dan percaya begitu tentu berpendapatan bahawa undang-undang itu - pada suatu masa yang istimewa atau peristiwa yang khas - mungkin dan boleh juga terpinda dan terubah menurut hikmah dan perintah Tuhan yang Maha Kuasa; Mungkin terbit musabbab dari satu sebab yang luarbiasa, mungkin satu sebab tidak menerbitkan musabbabnya yang biasa dan mungkin pula tidak menerbitkan musabbab langsung. Dengan kerana kemungkinan yang tersebut maka diwajibkan seseorang bertawakkal dan berserah kepada Tuhan, Pencipta segala - gala, menyempurnakan maksudnya setelah ia usaha mencukupkan sebab maksud itu, dan pada perkara yang tidak diketahuikan sebabnya disuruh pula berdoa sama, mudah - mudahan beroleh petunjuk dan jalan yang betul.....</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE3wztnVKW1WM5XrX5ioFN0vd2ab6y40lSSKYsLuv4RrNh8_0ZALoJhdBQXez-x7DE96E3XWyXX6rit0wDlfBKFS4MPsohroeNMkNwcjNMnuReJJgGAglHNVlQ--Ked0mTWV9AjgM0AlkKsFgmoDWkpUy7yuvAfUVTu7pIMb07Jfsdjo83GvzHFQ/s3932/IMG_20230804_104230_edit_423408642119246.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3932" data-original-width="2760" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE3wztnVKW1WM5XrX5ioFN0vd2ab6y40lSSKYsLuv4RrNh8_0ZALoJhdBQXez-x7DE96E3XWyXX6rit0wDlfBKFS4MPsohroeNMkNwcjNMnuReJJgGAglHNVlQ--Ked0mTWV9AjgM0AlkKsFgmoDWkpUy7yuvAfUVTu7pIMb07Jfsdjo83GvzHFQ/w141-h200/IMG_20230804_104230_edit_423408642119246.jpg" width="141" /></a></div>Dato Muhammad Nor membahaskan perkara ini dengan panjang lebar dalam kitab beliau tersebut, silalah tuan puan rujuk ke sana dan baca dengan cermat. Sebagai kesimpulan ringkas, kita sewajarnya menjalankan segala sebab sebagaimana yang diperintahkan agama, namun jangan sesekali bergantung dengan sebab sehingga lupa berserah dan bertawakkal kepada Allah yang menciptakan segala sebab musabbab dan hanya Dia sahajalah yang Maha Berkuasa dan yang memberi bekas. Sebagai catatan, Dato Muhammad Nor mengakhiri kitabnya tersebut dengan <i>Shalawat Badawi Shughra @ Shalawat Nuril Anwari </i>yang berkat.</div><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14738265.post-14527183262736049402023-07-27T09:32:00.003+08:002023-07-27T09:35:16.766+08:00Kaffarah Dosa Besar???<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0XvKJ1IxFzauxCya3-8PdaiyIDqimBI5Ln5sTH_-EVESM2SnIKdzlieDqw7xWsRwNQCPGwt4TRtr0idV9JnfKNwkh0M_XRsxzL7bh5IheNO4InRaihuRnKauSabdDy_IICDbY9mJl1GOClAUf52AG1JcBfe1vjbCAEa8QLtNAONj1Jna5V91lzQ/s495/ED9M-B8XoAU_SB9.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="403" data-original-width="495" height="142" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0XvKJ1IxFzauxCya3-8PdaiyIDqimBI5Ln5sTH_-EVESM2SnIKdzlieDqw7xWsRwNQCPGwt4TRtr0idV9JnfKNwkh0M_XRsxzL7bh5IheNO4InRaihuRnKauSabdDy_IICDbY9mJl1GOClAUf52AG1JcBfe1vjbCAEa8QLtNAONj1Jna5V91lzQ/w174-h142/ED9M-B8XoAU_SB9.jpg" width="174" /></a></div>Sebagaimana yang telah sedia dimaklumi, puasa - puasa sunat seperti <i>Puasa Arafah </i>dan <i>Puasa `Asyura </i> antara kelebihannya adalah menjadi kaffarah yakni penebus atau penghapus bagi dosa kesalahan kepada Allah <i>`azza wa jalla</i>. Mengenai kelebihan berpuasa pada hari `Asyura, misalnya, maka ada sabdaan Junjungan <i>shallaAllahu `alaihi wa sallam</i> yang diriwayatkan oleh Imam Muslim yang menyatakan berpuasa pada hari tersebut akan menjadi kaffarah bagi dosa setahun sebelumnya. Jumhur ulama berpandangan bahawa dosa kesalahan yang dapat dikaffarahkan dengan ganjaran puasa - puasa tersebut hanyalah dosa - dosa kecil, sedangkan bagi dosa - dosa besar jalan untuk mendapat keampunannya hanyalah dengan melakukan taubat nashuha. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnhbycR8LJsodHOLM7BCe2JFEMMWpF1SiXg_Zip3Let9vTOjs7uwiJPuFl32IejOHTHt9H2X35j3Ug4NHrXHGYJg6GVuT2BhOrfqwJmzVcupDyKwqcBPUduwW1hNHTh75HdqNZKxJ4uhSDcc0SacqzZWZkyLAs5-JRvdKFif1CUgkrJlZCVFa0ew/s4608/IMG_20230727_082805_edit_141821294121588.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4608" data-original-width="3028" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnhbycR8LJsodHOLM7BCe2JFEMMWpF1SiXg_Zip3Let9vTOjs7uwiJPuFl32IejOHTHt9H2X35j3Ug4NHrXHGYJg6GVuT2BhOrfqwJmzVcupDyKwqcBPUduwW1hNHTh75HdqNZKxJ4uhSDcc0SacqzZWZkyLAs5-JRvdKFif1CUgkrJlZCVFa0ew/w131-h200/IMG_20230727_082805_edit_141821294121588.jpg" width="131" /></a></div>Para ulama turut menjelaskan bahawa pengampunan dosa adalah hak mutlak Allah <i>ta`ala</i>, maka boleh sahaja bagiNya untuk memberikan keampunan kepada sesiapa sahaja yang Dia kehendaki bagi apa jua jenis dosa, samada kecil atau besar, semata - mata atas kemurahan dan belas ihsanNya, walaupun tanpa apa - apa sebab seperti kaffarah atau taubat. Hanya dosa syirik sahaja yang tidak Dia ampunkan melainkan dengan taubat dan kembali mentauhidkanNya. Inilah mafhum yang dijelaskan oleh sebahagian ulama tentang firman Allah pada ayat 48 Surah an-Nisa`. Contohnya, dalam <i style="font-weight: bold; text-decoration-line: underline;">The Meanings of The Noble Quran</i> karya Mufti Muhammad Taqi Usmani <i>hafizahullah</i> di notakaki mengenai ayat tersebut pada halaman 159 dinyatakan sebagai berikut: <i>This means that Allah may forgive any sin, even without repentance, at His discretion, except the sin of ascribing partners to Him, which cannot be forgiven unless one repents and believes in Tauhid (Oneness of Allah).</i> Namun, jangan pula kita alpa bahawa Allah selain Maha Pemurah, Maha Pengasih, juga Maha Adil, Maha Mengetahui, Maha Bijaksana, Maha Penerima Taubat, Maha Pemberi Balasan, rahmatNya luas tidak bertepi namun azabNya juga teramatlah pedih. Maka hendaklah kita sentiasa ada <i>khauf </i>dan <i>raja`,</i> harapkan rahmatNya takutkan azab balasanNya</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj38BDA-wWhjYeGeCnmmuABJP8C_EZXDmmN7wea2qSjBoos6XnJekIXh0jfTAmld5Vx7iy23zDxgiQIK2x0JNdEKGIebHX4sup5sIRShzij1lKO5SalJUoDURYtxCpH9ZKKZD31wKWcdfNSfqCfC7sb_A8m-qLmNhcFAoHKYhilOBq7X2sbC_iNoA/s3785/IMG_20230723_084158_edit_313620745153185.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3785" data-original-width="2485" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj38BDA-wWhjYeGeCnmmuABJP8C_EZXDmmN7wea2qSjBoos6XnJekIXh0jfTAmld5Vx7iy23zDxgiQIK2x0JNdEKGIebHX4sup5sIRShzij1lKO5SalJUoDURYtxCpH9ZKKZD31wKWcdfNSfqCfC7sb_A8m-qLmNhcFAoHKYhilOBq7X2sbC_iNoA/w131-h200/IMG_20230723_084158_edit_313620745153185.jpg" width="131" /></a></div>Berbalik kepada ganjaran puasa sunat yang menjadi kaffarah bagi dosa, walaupun jumhur atau kebanyakan ulama berpandangan seperti di atas tadi, yakni <u>yang dikaffarahkan hanyalah dosa - dosa kecil</u>, namun segelintir ulama berpendapat bahawa sebahagian dosa - dosa besar juga dapat dikaffarahkan dengan Puasa `Arafah dan Puasa `Asyura. Pendapat minoriti ini telah dirajihkan oleh <u>Syaikh al-Imam al-Hafiz Ahmad bin Muhammad bin ash-Shiddiq al-Hasani al-Ghumari</u> <i>rahimahullah</i> ulama hadits yang terkemuka. Dalam karangannya <u style="font-style: italic; font-weight: bold;">Lubbul Akhbar al-Ma'tsurah</u> dinyatakan:- ...<i>Apakah yang dikehendaki dengan dosa - dosa yang dikaffarahkan sebagaimana disebut dalam hadis (yakni hadis Puasa `Arafah dan Puasa `Asyura)? Apakah al-kabair dan ash-shaghair (yakni kedua - duanya, dosa besar dan dosa kecil)? Atau hanya ash-shaghair (dosa - dosa kecil) sahaja? Perbezaan pendapat mengenai hal ini masyhur dan telah aku bentangkan dalam kitabku </i><u style="font-style: italic;">Tanwirul Abshar wal Bashair bi takfir ma taqaddama wa ma taakhkhara minal kabair wash shaghair.</u> <i>Dan yang rajih ( di sisi beliau) adalah yang pertama (yakni menjadi kaffarah kabair dan shaghair), walaupun jumhur berpegang dengan yang kedua (yakni kebanyakan ulama berpegang bahawa dosa - dosa yang dikaffarah itu hanyalah dosa - dosa kecil sahaja.)</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdTEcHrHRfhLp_CS9no8lVJ5d1N9cRvV5nkCk8JDsPvPcOLKJtwcKNC9KENZN4wYgg6d5lj6ahxndyw9pxlFxDd79j-OaFcQ8UB5mfZm18HB5iEGpCRqWlizDKMl56V_JDZE4DAKbMo8YpVvlmPYYnMspwqjw4v-SF0FT0eF_BB_nRiqlOXIypvw/s1152/syekh-ahmad-bin-muhammad_221224232002-164_edit_143470227064566.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1152" data-original-width="1080" height="167" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdTEcHrHRfhLp_CS9no8lVJ5d1N9cRvV5nkCk8JDsPvPcOLKJtwcKNC9KENZN4wYgg6d5lj6ahxndyw9pxlFxDd79j-OaFcQ8UB5mfZm18HB5iEGpCRqWlizDKMl56V_JDZE4DAKbMo8YpVvlmPYYnMspwqjw4v-SF0FT0eF_BB_nRiqlOXIypvw/w157-h167/syekh-ahmad-bin-muhammad_221224232002-164_edit_143470227064566.jpg" width="157" /></a></div>Allahu ... Allah, walau apa pun perbezaan pendapat di kalangan ulama tersebut, tetap berpuasa pada hari `Arafah dan `Asyura mempunyai keistimewaan luarbiasa, iaitu menjadi sebab bagi rahmat Allah untuk mengkaffarahkan dosa - dosa kita. Kecil besar, itu hak mutlak Allah, jangan sesekali berputus asa, walau sebesar mana pun dosa yang telah dilakukan. Selagi jasad masih bernyawa, pintu amal dan taubat sentiasa terbuka. Maka lakukan segala amalan yang diwajibkan dan semampunya lakukanlah yang disunnatkan, dengan disertai keinsafan dan taubat yang sesungguhnya. Mudah - mudahan amalannya dan taubatnya diterima Allah dan dijadikan sebab melayakkan diri mendapat rahmat Allah menjadi penghuni syurga yang abadi.</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14738265.post-19023185702128484202023-07-25T08:24:00.001+08:002023-07-25T08:24:25.751+08:00Khasiat Surah al-Falaq<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi22xIIwv0QjbLlzENNWC-1pJQ_-Dzn5tn9z8MU0jrw7JMUBaSB9XCpyulhyaJ29SvKhn7O1FtGDuzi1NgHGf7mY_8JiSR2FdgH3YD7RjQS0p-jqd1nUum2leEzHOBUaqtupxmva1SVgEQ5MQnhIR6fEIc8KaXPifRy-2oztx2CG5AOYU9jxVvsqg/s2880/4x8alfalaq.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2880" data-original-width="1440" height="274" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi22xIIwv0QjbLlzENNWC-1pJQ_-Dzn5tn9z8MU0jrw7JMUBaSB9XCpyulhyaJ29SvKhn7O1FtGDuzi1NgHGf7mY_8JiSR2FdgH3YD7RjQS0p-jqd1nUum2leEzHOBUaqtupxmva1SVgEQ5MQnhIR6fEIc8KaXPifRy-2oztx2CG5AOYU9jxVvsqg/w137-h274/4x8alfalaq.jpg" width="137" /></a></div><div style="text-align: justify;">Surah al-Falaq adalah surah yang kedua terakhir dalam susunan tertib mushaf yang mulia. Surah ini bersama dengan Surah an-Naas selepasnya adalah sebesar - besar wasilah untuk memohon perlindungan Allah daripada segala keburukan dan kejahatan. Tidak hairan jika dua surah ini sering disebut sebagai <i>al-Mu`awwidzatain, </i>yakni dua surah memohon perlindungan. Maka faqir mulakan entri awal tahun hijrah ini dengan membawa sekelumit tentang surah yang mulia, untuk mengambil sempena <i>(tafa-ulan)</i> mudah - mudahan sepanjang tahun ini kita, keluarga kita, kaum kerabat, rakan taulan serta segala umat diberikan perlindungan oleh Allah <i>jalla wa `azza</i> sepanjang tahun ini.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhVT9LO01vR0LWQuebE9eTPB1NqBTjyjquSHkFArd8G4B6ZcRd4moTdPHJUhY0qkDwwDz-KhwHxBTiuJ3uIGebJBCcm4ti0D35ao64tOeeBYmK6V3mdeqK0NHzVy17g-DLmJAgrWbfmN3Vo4qMvVC9R1SAn5aXduMuuudYIKB7S6oVEPdHuQhRsA/s720/IMG_20230725_073708.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="378" data-original-width="720" height="108" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhVT9LO01vR0LWQuebE9eTPB1NqBTjyjquSHkFArd8G4B6ZcRd4moTdPHJUhY0qkDwwDz-KhwHxBTiuJ3uIGebJBCcm4ti0D35ao64tOeeBYmK6V3mdeqK0NHzVy17g-DLmJAgrWbfmN3Vo4qMvVC9R1SAn5aXduMuuudYIKB7S6oVEPdHuQhRsA/w207-h108/IMG_20230725_073708.jpg" width="207" /></a></div>Selain menjadi panduan menjalani kehidupan yang diredhai Allah <i>ta`ala</i>, surah ini juga memiliki berbagai kelebihan. Antaranya adalah sebagaimana yang diriwayatkan oleh beberapa ahli hadits, antaranya Imam Ibnu Hibban, dengan sanad yang shahih, bahawa Junjungan Nabi <i>shallaAllahu `alaihi wa sallam</i> pernah berpesan kepada Sayyidina `Uqbah bin `Aamir <i>radhiyaAllahu `anhu </i>agar membaca Surah al-Falaq di dalam shalat semampunya kerana tidak ada satu <b>surah yang lebih dikasihi Allah dan lebih cepat diterimaNya, yakni sebagai permohonan perlindunganNya</b>, selain daripada Surah al-Falaq. Maka sewajarnya jangan pernah kita tinggalkan membaca surah yang mulia ini setiap hari dan setiap malam, walaupun sekali, kerana apa yang tidak dapat dilakukan semua jangan ditinggalkan semua.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbVa59kHTdZJqVuSI949x2xaNJErZlsUKRz8wEFHz89FrXKMmcfnweCkk_JQoemGv0EKkhehogtA5dC1npFDlACBZ3fXEXKJAzjtGxXIkAPLoB-zWQFRefkl6v60EwiPnVSj4OK69h_zx_7LqExo7rchsccYKF9ZEs-cG1n-5xicr31JvqjZIJxg/s1428/Screenshot_20230725_071204.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1428" data-original-width="1080" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbVa59kHTdZJqVuSI949x2xaNJErZlsUKRz8wEFHz89FrXKMmcfnweCkk_JQoemGv0EKkhehogtA5dC1npFDlACBZ3fXEXKJAzjtGxXIkAPLoB-zWQFRefkl6v60EwiPnVSj4OK69h_zx_7LqExo7rchsccYKF9ZEs-cG1n-5xicr31JvqjZIJxg/w151-h200/Screenshot_20230725_071204.jpg" width="151" /></a></div>Selain daripada itu, para ulama ada menyatakan bahawa Surah al-Falaq juga amat ampuh sebagai wasilah bagi kelancaran rezeki. Syaikhul Azhar, Dr. `Abdul Halim Mahmud <i>rahimahullah</i> dalam karya beliau, <u style="font-style: italic; font-weight: bold;">"al-Madrasah asy-Syadziliyyah al-Haditsah"</u> pada halaman 109 menyatakan bahawa Syaikh Abul Hasan `Ali asy-Syadzili <i>rahimahullah</i>, wali quthub pengasas Thariqah Syadziliyyah yang masyhur, berwasiat agar <u>sesiapa yang mahu rezekinya dimudahkan Allah, maka hendaklah dia memperbanyakkan membaca Surah al-Falaq.</u> Mudah - mudahan dengan mengamalkan membaca surah yang mulia ini, Allah mudahkan dan curahkan rezeki hissi dan maknawi kepada kita sepanjang tahun ini selebat - lebatnya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><u><span style="font-size: xx-small;">Pesan KH Achmad Chalwani Nawawi</span></u></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dyo8DnsbAF5qMeMwCq4eHYPGOqDfjgmQixs36ttu5Mu6Y9iSQbZlHjAkeslUoA4OcfaC-1alQYqNPk' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14738265.post-28622528843227750992023-07-04T09:12:00.000+08:002023-07-04T09:12:47.587+08:00Isykal Waqaf An `Amta `Alaihim<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_WNlhv05Y9dC-y1aXZE15cBDHEC_cddZw6sdWFXbXYVZwWp8cA2Llv6fp65-x76Tz91yVQJCSBfDxXP35pmajq7xozA4jwayHxRy-gljhmKZq-IT3sYp6NNvQnDTEq0Dw2erXH_SfcVKWGvtZhNID-Q2EG66V_vsSKs7VdqApoN7s7s_AKFw95Q/s2811/1077_ab009783_0006-nskht_edit_360239734508573.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2811" data-original-width="1714" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_WNlhv05Y9dC-y1aXZE15cBDHEC_cddZw6sdWFXbXYVZwWp8cA2Llv6fp65-x76Tz91yVQJCSBfDxXP35pmajq7xozA4jwayHxRy-gljhmKZq-IT3sYp6NNvQnDTEq0Dw2erXH_SfcVKWGvtZhNID-Q2EG66V_vsSKs7VdqApoN7s7s_AKFw95Q/w122-h200/1077_ab009783_0006-nskht_edit_360239734508573.jpg" width="122" /></a></div><div style="text-align: justify;">Faqir telah ditanya mengenai perbuatan sebahagian imam, ketika membaca Surah al-Fatihah dalam shalat, mereka berhenti pada kalimah <i>"an `amta `alaihim"</i>, kemudian terus sahaja menyambung bacaannya dengan membaca <i>"Ghairil maghdhubi `alaihim wa ladh dhaaliin", </i>selesai Fatihah. Apakah boleh atau tidak, dan adakah ini tidak menambah ayat dalam surah al-Fatihah? Isykal timbul apabila diviralkan klip singkat seorang ulama ahli tajwid dan qiraah yang masyhur, Dr Ayman Suwaid <i>hafizahullah</i> menegur bacaan seseorang yang berhenti pada ayat tadi, lalu meneruskan bacaannya tanpa mengulang. Sebelum pergi lebih jauh, klip yang ringkas tersebut tidak memberikan gambaran penuh apa yang sedang berlaku. Dr Ayman sedang mengajar bacaan menurut <i>Qiraah Hafs</i>, di mana <i>an `amta `alaihim</i> bukanlah satu ayat dalam qiraah tersebut kerana ianya adalah sebahagian daripada ayat ke-7 Surah al-Fatihah. Maka demi menjaga amanah ilmu, Dr Ayman dalam rangka <i>tahsinul qiraah</i> (memperelok bacaan), telah menerangkan cara atau kaedah bacaan yang terbaik menurut <i>Qiraah Hafs `an`Ashim</i>. Sama seperti bacaan <i>saktah</i> dalam ayat 52 Surah Yaasin, jika seseorang yang mempelajari atau membaca al-Quran mengikut<i> Qiraah Hafs, </i>maka ayat tersebut hendaklah dibaca dengan <i>saktah</i> dan bukannya dengan waqaf seperti dalam beberapa qiraah yang lain. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyogzQGRZ_2HdRPGnezPAAEHzNyDjwqedYlWAop0qvDUPWkN4vZap1Vu3lp6Jd6nHJh41xDRX_0flIOrL8GYFV2Lep2bur3O-5HLz8fxgh3l4YSwrXq35_lDqvzLb6iB3NxO1XstDhDvkUuFovrk5Jo726CJC8rvqDsHEotsnXhVtdqgW8Dm0fLA/s1000/13l2VYqIr0g2wpUk39fcGFFfsEB7GPihl9RBa0uS%20(1).jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="691" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyogzQGRZ_2HdRPGnezPAAEHzNyDjwqedYlWAop0qvDUPWkN4vZap1Vu3lp6Jd6nHJh41xDRX_0flIOrL8GYFV2Lep2bur3O-5HLz8fxgh3l4YSwrXq35_lDqvzLb6iB3NxO1XstDhDvkUuFovrk5Jo726CJC8rvqDsHEotsnXhVtdqgW8Dm0fLA/w138-h200/13l2VYqIr0g2wpUk39fcGFFfsEB7GPihl9RBa0uS%20(1).jpg" width="138" /></a></div><i>`Ulum al-Quran</i> itu amat luas, ia mempunyai cabang dan ranting yang banyak. Antaranya, ilmu yang membicarakan tentang batasan sesuatu ayat itu serta bilangannya yang dikenali sebagai <i>`Ilmu `Addil Aayy </i>atau <i>`Ilmul Fawaashil</i>. Juga ada ilmu yang membicarakan tentang kaedah berhenti dan memulakan bacaan ketika membaca al-Quran yang dikenali sebagai<i>`Ilmul Waqfi wal Ibtida`</i>. Maka perbicaraan mengenai permulaan dan kesudahan ayat, jumlah dan bilangan ayat, hendaklah dirujuk kepada kitab - kitab yang membahaskannya. Oleh itu, semata - mata berhenti atau waqaf pada pertengahan atau suku sesuatu ayat, mengikut hukum waqaf dan ibtida`, tidak menjadikan ayat tersebut terpotong menjadi dua ayat. Contoh, jika seseorang membaca <i>Ayatul Kursi </i>(ayat ke-255 surah al-Baqarah) dengan 9 waqaf, tidaklah menjadikan <i>Ayatul Kursi </i>itu sembilan ayat, tetap sahaja <i>Ayatul Kursi </i>satu ayat daripada Surah al-Baqarah. Fahamilah dengan benar. Akhir atau hujung sesuatu ayat juga mempunyai hukum waqaf yang berbeza. Tidak semua waqaf di hujung ayat itu hukumnya sama, ada yang dianjurkan waqaf dan ada pula yang tidak dianjurkan. Contohnya, waqaf atau berhenti pada hujung <u>ayat ke-4 Surah al-Ma`un</u>, yang menurut <i>Ilmu Fawashil </i>adalah satu ayat yang sempurna, namun menurut hukum <i>Ilmu Waqaf wal Ibtida`</i>, berhenti di sini adalah tidak elok / jelek <i>(waqaf qabih)</i>, di mana menurut hukum fiqh, ianya adalah<b> makruh</b>. kerana membawa makna seolah - oleh yang dicela adalah orang - orang yang mengerjakan shalat.</div><p></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmdc16GdlT9zO-QIoWSkFOgOLVZ__BfU96iSrv2I0TbSKSmd1js7cA45as5SkgmkzQ8Am5VTyzCDZvkj5bx_biwEgseN6NeXSfV2GIPSs5JOojfGbDxU9GcoE9ncNl0GfNz8W985YrfyWy6bwXqCVtTGY2gEzNaMkyCgtG-jixlMYe0qI_0SIv9Q/s1556/Screenshot_20230530_193627_edit_825620772534435.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1556" data-original-width="1080" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmdc16GdlT9zO-QIoWSkFOgOLVZ__BfU96iSrv2I0TbSKSmd1js7cA45as5SkgmkzQ8Am5VTyzCDZvkj5bx_biwEgseN6NeXSfV2GIPSs5JOojfGbDxU9GcoE9ncNl0GfNz8W985YrfyWy6bwXqCVtTGY2gEzNaMkyCgtG-jixlMYe0qI_0SIv9Q/w139-h200/Screenshot_20230530_193627_edit_825620772534435.jpg" width="139" /></a></div><div style="text-align: justify;">Berbalik kepada persoalan waqaf pada kalimah <i>"an `amta `alaihim",</i> kemudian terus menyambung bacaan dengan <i>"Ghairil maghdhubi alaihim wa ladh dhaaliin". </i>Sebenarnya ia bukan satu kesalahan atau kecacatan dalam pembacaan al-Quran menurut <i>ilmu waqaf dan ibtida`</i>. Menurut kitab <u style="font-style: italic; font-weight: bold;">Manaarul Hudaa fi bayaanil waqfi wal ibtida`</u> karangan Syaikh Ahmad bin Muhammad bin `Abdul Karim al-Asymuni <i>rahimahullah</i>, pada halaman 28 jelas dinyatakan bahawa <b><u>harus (<i>jaiz)</i></u></b> yakni boleh berhenti pada hujung kalimah <i>"an`amta `alaihim"</i>. Maka berhenti di sini adalah <i>waqaf jaiz </i>dan bukannya <i>waqaf qabih </i>iaitu perhentian yang jelek. Jadi hukumnya bukanlah haram atau makruh, salah atau cacat bacaan, cuma berkisar pada mana yang lebih utama (<i>awla</i>) sahaja. Pada kebiasaannya, seseorang yang qari (yakni ahli bacaan al-Quran) akan memilih yang <i>awla</i> agar mutu bacaan mereka lebih tinggi nilaiannya. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZHWTWsrUBK7NWskPxwG8djRvWcIJUgG1X9gvRorDvzmLVp_1B6UMrHihYrOdxybM5Bw4GzDccIGPwxpyjkhZfbI1JTaaAx0lBKNGtUxDoZPZo-dC3kkkk9xYdR7xH1O5NK51uheYjg0gTjdNr_-rlpljsDLkOpaWXnN9cMak4_6xY1oj-oB69bg/s4318/IMG_20230703_092309_edit_397774447412221.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4318" data-original-width="3238" height="169" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZHWTWsrUBK7NWskPxwG8djRvWcIJUgG1X9gvRorDvzmLVp_1B6UMrHihYrOdxybM5Bw4GzDccIGPwxpyjkhZfbI1JTaaAx0lBKNGtUxDoZPZo-dC3kkkk9xYdR7xH1O5NK51uheYjg0gTjdNr_-rlpljsDLkOpaWXnN9cMak4_6xY1oj-oB69bg/w126-h169/IMG_20230703_092309_edit_397774447412221.jpg" width="126" /></a></div>Selanjutnya faqir suka nyatakan bahawa menurut sebahagian ulama ahli qiraah, <i>"Shiraathal ladzina an `amta `alaihim"</i> adalah satu ayat yang sempurna dari Surah al-Fatihah, iaitu ayat yang ke-6 surah tersebut. Pendapat ini dipegang oleh kebanyakan ulama qiraah <b>Madinah</b>, <b>Syam</b> dan <b>Bashrah</b>. Namun, tetap sahaja Surah al-Fatihah itu 7 ayat kerana mereka tidak menghitung <i>basmalah </i>sebagai satu ayat dari Surah al-Fatihah. Manakala ulama qiraah <b>Mekah</b> dan <b>Kufah</b> mempunyai pandangan yang berbeza, bagi mereka <i>"Shiraathal ladzina an `amta `alaihim" </i>adalah penggalan atau sebahagian daripada ayat yang ke-7 surah al-Fatihah, dengan <i>basmallah </i>dihitung sebagai ayat yang pertama. Inilah juga pendapat Imam Hafs bin Sulaiman al-Kufi yang qiraahnya menjadi pegangan majoriti umat Islam termasuklah kita di Nusantara ini. Hal ini dijelaskan dalam banyak kitab, antara yang sempat faqir telek, <i><u><b>al-Kamil fi `Ilmil Fawaashil</b></u></i> dan syarahnya karya Syaikh al-Muqri Mahmud bin Syu`aib asy-Syarqawi al-Mishri pada halaman 50 dan <u style="font-style: italic; font-weight: bold;">at-Tamheed</u>, juz 20, halaman 201 karya al-Hafiz Ibnu `Abdil Bar. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimLhPm4TzWOO1GH27BJTr6DIU4yfMN85W5gTdSE45ok8Yznk9CnItkmSsiTeqpLc1Dq7N5lmpNdhjQNdbZl3krZvSirwzNl8FceVTK1eOH180WmU9CJP0Qx6HZmNtAL0MphUmjnVmSTlPBsd00i7o1NZ3lQhATj6zkF6dkmZj9tEs0qHh6R_j-Jg/s500/IMG_20230702_093827.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="465" data-original-width="500" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimLhPm4TzWOO1GH27BJTr6DIU4yfMN85W5gTdSE45ok8Yznk9CnItkmSsiTeqpLc1Dq7N5lmpNdhjQNdbZl3krZvSirwzNl8FceVTK1eOH180WmU9CJP0Qx6HZmNtAL0MphUmjnVmSTlPBsd00i7o1NZ3lQhATj6zkF6dkmZj9tEs0qHh6R_j-Jg/w320-h298/IMG_20230702_093827.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw10KXO3YecHY-OcI_CWeA9h9wBiBaSTrmfs58dClXt-9ViFgQbfiPq9b6KuC5M1YfgQGJcKxDVu7xCgqeUdeG-e1lqq6un3E1AAKQK4r6zSiLVw8alYcvVIG0NkK34DvtCiQWnRAf9rMayUl0Aiu04DRYU_RFz1ayecM73KZCWTscXtDAsX_HnQ/s369/thumbnail_edit_361522051637544.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="289" data-original-width="369" height="111" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw10KXO3YecHY-OcI_CWeA9h9wBiBaSTrmfs58dClXt-9ViFgQbfiPq9b6KuC5M1YfgQGJcKxDVu7xCgqeUdeG-e1lqq6un3E1AAKQK4r6zSiLVw8alYcvVIG0NkK34DvtCiQWnRAf9rMayUl0Aiu04DRYU_RFz1ayecM73KZCWTscXtDAsX_HnQ/w141-h111/thumbnail_edit_361522051637544.jpg" width="141" /></a></div>Perkara ini mengingatkan faqir, bahawa ketika bersekolah rendah dahulu, faqir pernah melihat sendiri terpajang pada dinding rumah almarhum Mufti Datuk Haji Abdul Kadir Hasan, sebuah hiasan tulisan khat Surah al-Fatihah dengan bingkai kaca di mana di akhir ayat <i>Shiraathal ladzina an `amta `alaihim </i>diberikan tanda waqaf menunjukkan akhir ayat, iaitu ayat ke-6 surah tersebut. Jika kita teliti mushaf - mushaf cetakan lama, termasuklah cetakan al-Ma`aarif, Pulau Pinang, kita akan menjumpai ada yang menjadikan <i>"Shiraathal ladzina an`amta `alaihim</i> ayat ke-6, namun di atasnya diberi rumuz <i>"lam-alif"</i> untuk menyatakan <i>`adamu waqfi </i>yakni tidak waqaf atau washal di sini lebih utama.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSq4EcJ_Qoo9_YheoO5fSmDnLw4Urkv3BISTEolEfHMt93WBC46K3eQ-1bG-u2zTlTgLW2gCr85dkmKA-d3cAQGSV15b3bTALf4TUps3Df-ugujnNXyjWPTO_kOcvkzHo3G8K0M4eOPgffqa-I6lsGodEMhwUVzkrP-8SmYLZRTZu_QzrwqmstYw/s1524/Screenshot_20230703_081714_com.microsoft.office.officehubrow_edit_395202946939175.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1524" data-original-width="1043" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSq4EcJ_Qoo9_YheoO5fSmDnLw4Urkv3BISTEolEfHMt93WBC46K3eQ-1bG-u2zTlTgLW2gCr85dkmKA-d3cAQGSV15b3bTALf4TUps3Df-ugujnNXyjWPTO_kOcvkzHo3G8K0M4eOPgffqa-I6lsGodEMhwUVzkrP-8SmYLZRTZu_QzrwqmstYw/w137-h200/Screenshot_20230703_081714_com.microsoft.office.officehubrow_edit_395202946939175.jpg" width="137" /></a></div>Menurut fuqaha` kita, ketika membaca Surah al-Fatihah di <u>dalam shalat</u>, <b>awla</b> hukumnya, yakni lebih utama, kita <u><b>tidak waqaf</b></u> pada <i>"an`amta `alaihim", </i>kerana ia bukanlah waqaf yang sempurna di hujung ayat. Namun, jika dia waqaf juga di situ, sengaja atau terpaksa seperti tak cukup nafas, maka<b> </b><u><b>tidak sunat</b> baginya untuk mengulang kembali bacaan</u> dari <i>"Shiraathal ladzi.."</i>, memadai dia meneruskan sahaja bacaannya dengan membaca<i> "</i><i>Ghairil maghdhubi `alaihim wa ladh dhaaliin", </i>selesai Surah al-Fatihah. Ini adalah untuk meraiekan pendapat fuqaha` yang menyatakan bahawa mengulang <i>rukun qawli</i> yang telah sempurna dengan sengaja boleh membatalkan shalat, justru itu tidak mengulang setelah waqaf di situ adalah lebih utama (awla) agar keluar daripada khilaf tadi (<i>khurujan minal khilaaf</i>). Hal ini boleh tuan puan rujuk dalam kitab - kitab fiqh kita, antaranya dalam <i><b><u>Fathul Mu`in</u></b> </i> dan hasyiahnya <i><b><u>I`aanatuth Thaalibiin</u></b>,</i> juz 1, halaman 147. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinHBE5IqPnRFNqSwvl0nCRrvl3LPfyVxRUZqezHyyZxEB5582Nh-0NKdY0v8aoaPNpqBcQvrWcLMtT27op3OfjqLbOOWy1hYxArOonlW02COQvNj3OUUSJhVLZaMnSz97xFUXtS67DoYZwrlzA_OOO42a1YZS2QBVM0pG026gB33PPKQ9UoAW7DA/s4608/IMG_20230704_084251.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4608" data-original-width="2898" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinHBE5IqPnRFNqSwvl0nCRrvl3LPfyVxRUZqezHyyZxEB5582Nh-0NKdY0v8aoaPNpqBcQvrWcLMtT27op3OfjqLbOOWy1hYxArOonlW02COQvNj3OUUSJhVLZaMnSz97xFUXtS67DoYZwrlzA_OOO42a1YZS2QBVM0pG026gB33PPKQ9UoAW7DA/w126-h200/IMG_20230704_084251.jpg" width="126" /></a></div>Sebagai kesimpulan, lebih utama (<i>awla</i>) bagi seseorang untuk tidak waqaf di akhir kalimah <i>"an`amta `alaihim"</i>, namun jika waqaf juga maka tidaklah menjadikan hukumnya haram atau makruh, setinggi - tinggi hukumnya hanyalah <i>khilaful awla</i> sahaja. Waqaf atau berhenti pada akhir ayat tersebut tetap dihukumkan jaiz / harus / mubah. Selanjutnya, jika berhenti di hujung ayat tersebut ketika membaca Surah al-Fatihah dalam shalat, maka sambungkanlah sahaja bacaan seterusnya dengan membaca <i>"Ghairil maghdhubi `alaihim wa ladh dhaaliin" </i>tanpa perlu undur (gostan) atau mengulang semula dari <i>"Shiraathal ladzina..." </i>Diharap dapat mencerahkan apa yang kelam dengan berkat Sayyidil Anam <i>`alaihi afdhalush shalah wa azkas salaam.</i></div><p style="text-align: center;"><i><span style="font-size: xx-small;"><u>Bacaan Guru Ijai ketika memimpin Shalat Tarawih.</u></span></i><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dyBlgRIoGs6jNH-8GODWC3S06AmT7m5qVDF2eEZZyvygOHKLaubmMsmlUC0WoEUkp7RrBEyKjwxkS8' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></p><div><br /></div><span style="font-size: xx-small;"><div style="text-align: center;"><u><i>Klip Dr. Ayman dalam rangka tahsinul qiraah</i>.</u></div></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxL4Y87qg_46lxraCOUO3sMcT33WN89CogYYpP_nDhHgkvyYmyxbDcewQunh9LTbCvIZ4WevouEONA' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14738265.post-67817696544104439132023-05-30T12:30:00.007+08:002023-05-30T12:34:16.972+08:00Wirid Mudah<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEknJjFpV2Si8JV9_A5FsYmdHOoZI9AXelOq8fFEAURH2mLqX_GWrKX8lfuFlb9xko7UhwOid9-meubXTVZGqG12qDLT1C6_V7ucb2DwzBH-kgsNqtTUjCT3EX3PUiz24nReTsFoocp0jnl7thcEFVNVI8cdiUU0GOZwpvvX8mZac51LpQRko/s791/59325853_2163650220421903_6656922326359080960_n_edit_804320654251748.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="791" data-original-width="713" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEknJjFpV2Si8JV9_A5FsYmdHOoZI9AXelOq8fFEAURH2mLqX_GWrKX8lfuFlb9xko7UhwOid9-meubXTVZGqG12qDLT1C6_V7ucb2DwzBH-kgsNqtTUjCT3EX3PUiz24nReTsFoocp0jnl7thcEFVNVI8cdiUU0GOZwpvvX8mZac51LpQRko/w180-h200/59325853_2163650220421903_6656922326359080960_n_edit_804320654251748.jpg" width="180" /></a></div><div style="text-align: justify;">Di antara amalan yang dituntut adalah berwirid selepas shalat fardhu. Junjungan Nabi <i>shallaAllahu `alaihi wa sallam</i> telah meninggalkan kepada kita berbagai macam bentuk zikir untuk diwiridkan selepas shalat fardhu. Ada yang panjang dan ada yang pendek, dan yang termasyhurnya bertasbih, bertahmid dan bertakbir sebanyak 33 kali, sebagaimana merata diamalkan di nusantara. Selain dari jumlah bilangan tersebut ada juga yang lebih ringan, agar mereka yang disibukkan dengan urusannya masih dapat melakukannya. Amalan ini walaupun mudah dan ringkas, namun mempunyai kelebihan tersendiri bagi sesiapa yang mengamalkannya dengan dawam dan istiqamah. Amalannya, (i) setiap <b><u>selepas shalat fardhu</u></b>, bertasbih 10 kali, bertahmid 10 kali dan bertakbir 10 kali; DAN (ii) <b><u>sebelum tidur</u></b>, bertasbih 33 kali, bertahmid 33 kali dan bertakbir 34 kali. Dua wirid ini amalkanlah dengan istiqamah, telah diajar dan dianjurkan oleh baginda <i>shallaAllahu `alaihi wa sallam</i> dalam sabdaan yang shahih.</div><p></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi61niKscPhn95hnbdt9rHPCZVGHcsdAldTEuYjB6pOZtNb1b333vmKWfTQX34oLqNgCMoifpoYeCIh4-NYDvwuWDGmP5TzDeLDKahlO1GvSTl2y44__TplSLHbyMB5WCy7LgAKGEqvnr_5XhNj6zvrYbL74ZukcR1j7pCsAxZ33HliLXQGInE/s1561/Screenshot_20230516_104723.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1561" data-original-width="1080" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi61niKscPhn95hnbdt9rHPCZVGHcsdAldTEuYjB6pOZtNb1b333vmKWfTQX34oLqNgCMoifpoYeCIh4-NYDvwuWDGmP5TzDeLDKahlO1GvSTl2y44__TplSLHbyMB5WCy7LgAKGEqvnr_5XhNj6zvrYbL74ZukcR1j7pCsAxZ33HliLXQGInE/w138-h200/Screenshot_20230516_104723.jpg" width="138" /></a></div><div style="text-align: justify;">Imam at-Tirmidzi dalam <u style="font-style: italic; font-weight: bold;">Jami`</u><span> </span>meriwayatkan sebuah hadis yang diriwayatkan daripada Sayyidina `Abdullah bin Amr <i>radhiyaAllahu `anhuma</i> bahawa Junjungan Rasulullah <i>shallaAllahu `alaihi wa sallam</i> bersabda:<i> "Dua perkara yang tidaklah ia dilakukan oleh seseorang muslim (dengan istiqamah), kecuali <u>dia akan masuk syurga</u>. Ketahuilah bahawa kedua perkara ini mudah, namun yang mampu mengamalkannya (secara mudawamah / berterusan) hanya sedikit. <u>(Yang pertama)</u> bertasbih mensucikan Allah setiap selepas shalat (fardhu) 10 kali, bertahmid 10 kali dan bertakbir 10 kali." (Sayyidina `Abdullah) berkata: "Lalu aku melihat Rasulullah shallaAllahu `alaihi wa sallam menghitungnya (yakni jumlah zikir tersebut) dengan tangan baginda, dan bersabda: "Maka yang sedemikian adalah 150 sebutan di lidah yang menghasilkan 1500 pahala di atas timbangan". <u>(Kedua)</u> apabila engkau hendak tidur, bacalah tasbih, tahmid dan takbir (yang jumlah keseluruhannya) 100 kali, (yakni tasbih 33 kali, tahmid 33 kali dan takbir 34 kali, sebagaimana dalam riwayat lain seperti riwayat Imam Abu Daud). Maka yang sedemikian adalah 100 sebutan di lidah dan 1000 pahala di atas timbangan. Maka siapa daripada kamu yang melakukan 2500 kesalahan sehari semalam?" (Yakni,isyarat daripada Junjungan bahawa ganjaran 2500 pahala tersebut akan menjadi kaffarah bagi 2500 kesalahan yang dilakukan seseorang). Para sahabat berkata: "Jika begitu besar ganjarannya, kenapa pula kami tidak mengamalkannya?" Junjungan bersabda: "Seseorang daripada kamu akan didatangi oleh syaitan ketika dia shalat dan dia akan membisik: "Ingatlah kepada begian begian," (yakni urusan - urusan lain) sehingga selesai shalatnya dan barangkali dia tidak melakukannya, (yakni syaitan akan menyibukkan kita ingatan kepada urusan - urusan lain yang belum beres sehingga kita tergesa - gesa untuk menyelesaikan shalat dan segera angkat punggung tanpa melakukan zikir dan doa kerana bergegas untuk mengerjakan urusan - urusan tersebut.) Dan syaitan datang ketika kamu di atas katilmu dan mencampakkan ngantuk kepadamu sehingga kamu tertidur tanpa sempat melakukan amalan tersebut. (Yakni, Junjungan memberikan gambaran bagaimana amalan yang mudah tersebut hanya sedikit yang sanggup istiqamah mengamalkannya.) (Imam at-Tirmidzi) menyatakan bahawa hadis ini <b>Hasan Shahih</b>.</i></div><p></p><p style="text-align: justify;">Selain Imam at-Tirmidzi, beberapa ahli hadis juga meriwayatkannya dengan lafaz yang hampir sama, antaranya Imam Ahmad dan Imam Abu Daud. <i>In sya Allah</i>, dengan rahmatNya, mudah - mudahan amalan yang ringkas ini menjadi sebab untuk mengkaffarahkan dosa kesalahan kita dan menjadikan akhir usia kita husnul khatimah yang melayakkan kita menjadi penghuni syurga. </p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14738265.post-77501306371674545142023-05-18T07:06:00.016+08:002023-05-18T07:12:06.750+08:00Doa Hari Panas & Sejuk<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVWoi8syIGeTEgts8-JXQiwvnA5MwEfkqfNMwejfQjctboNyZs8bn9OyFCFUwjpGLFjvzMZEx-DbaYkzorXm6qpfNsRKHuUWryAl8koGqmujKNHCdwoBlDz-79Gs6S_7X5VFITRmEkiRovq9pgcfCn9qZFDOEd94x_nrhubwfDIjECm7OLsL8/s1080/dua-to-read-on-a-hot-day.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1080" height="154" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVWoi8syIGeTEgts8-JXQiwvnA5MwEfkqfNMwejfQjctboNyZs8bn9OyFCFUwjpGLFjvzMZEx-DbaYkzorXm6qpfNsRKHuUWryAl8koGqmujKNHCdwoBlDz-79Gs6S_7X5VFITRmEkiRovq9pgcfCn9qZFDOEd94x_nrhubwfDIjECm7OLsL8/w154-h154/dua-to-read-on-a-hot-day.jpg" width="154" /></a></div><span style="text-align: justify;">Dalam keadaan negara sedang menghadapi cuaca panas yang adakalanya melampau, ditambah lagi dengan kurang turunnya hujan yang boleh mengakibatkan kemarau dan masalah air. Maka sewajarnya kita melakukan ikhtiar sejak awal lagi, dengan berdoa memohon kepada Allah agar tetap menurunkan hujan yang bermanfaat ke atas kita. Selain beristisqa` dengan shalat dan doa, rajin - rajinlah beristighfar dan mengamalkan </span><i style="text-align: justify;">Shalawat Tafrijiyyah </i><span style="text-align: justify;">sebagai wirid, semoga menjadi sebab menarik rahmat Allah berupa hujan yang bermanfaat bagi semua dan menghindari negara dari kemarau.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_a15Rcl-hhe_Zqi_jhg026aAhlZP_pbH-AH3RjWrc6u3AipwbucQR8IBj7iefwCGb2lMP9Rv_RT-lgb6V503yRzxsZIt-0N6uaZAD2mU1JwgiYRRRwAnPvslQwfGlkrPA96ddgePP1pEULOM3Z8IWq_I8-QTIBsyEDV9YoG_rIU5u86Nm8pk/s1564/Screenshot_20230517_071517_com.microsoft.office.officehubrow_edit_261120253405988.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1564" data-original-width="1080" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_a15Rcl-hhe_Zqi_jhg026aAhlZP_pbH-AH3RjWrc6u3AipwbucQR8IBj7iefwCGb2lMP9Rv_RT-lgb6V503yRzxsZIt-0N6uaZAD2mU1JwgiYRRRwAnPvslQwfGlkrPA96ddgePP1pEULOM3Z8IWq_I8-QTIBsyEDV9YoG_rIU5u86Nm8pk/w138-h200/Screenshot_20230517_071517_com.microsoft.office.officehubrow_edit_261120253405988.jpg" width="138" /></a></div>Selain dari itu, berkaitan fenomena cuaca ekstrem ini, hari terlampau panas atau terlampau sejuk, Imam Ibnus Sunni meriwayatkan dalam <u style="font-style: italic; font-weight: bold;">`Amalul Yawm wal Lailah</u>, halaman 150 sebagai berikut:- <i> Apabila hari terlampau panas, lalu seseorang mengucapkan: "Tiada Tuhan selain Allah, alangkah panasnya hari ini; Ya Allah, lindungilah aku dari kepanasan neraka." Maka Allah `azza wa jalla berfitman kepada neraka: "Sesungguhnya seorang hamba daripada hamba - hambaKu mencari perlindunganKu dari kepanasanmu, saksikan sesungguhnya Aku telah melindunginya." Ketika hari terlampau sejuk, lalu seorang hamba berkata: "Tiada Tuhan selain Allah, alangkah sejuknya hari ini; Ya Allah, lindungilah aku dari zamhariir (kesejukan) neraka." Maka Allah `azza wa jalla berfirman kepada neraka: "Sesungguhnya seorang hamba daripada hamba - hambaKu telah memohon perlindungan dari kesejukanmu, sungguh Aku jadikan engkau saksi bahawa Aku telah melindunginya." Sahabat - sahabat bertanya (kepada Junjungan shallaAllahu `alaihi wa sallam): "Apakah zamhariir neraka?" Junjungan shallaAllahu `alaihi wa sallam menjawab: "Satu tempat ( Imam al-Baihaqi dalam <u>al-Asma` wash Shifat</u> meriwayatkan dengan kalimah "al-juub" yakni lubang)</i><i> di mana orang kafir akan dilemparkan, yang kesejukan melampaunya akan menjadikan sebahagian mereka berbeza dengan sebahagian yang lain." </i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7PbmHr7ZaHXpfycUGcL99C-UkPuTYbgYWmFzxEc-vpSEEN-LZzIDVBFCCo46hCkFM-h7DNl_KRiqBvUaLqWb3-YIyN7AL6sVfT-zpAoMegjVW7OU6sWtigqRGc_YbnPBlLBTEAdIGLBQkrx3Qo299ebDV_v3jrmngesiv_saEetkkUD3g1aM/s4436/IMG_20230517_091258_1_edit_265306473820454.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4436" data-original-width="2995" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7PbmHr7ZaHXpfycUGcL99C-UkPuTYbgYWmFzxEc-vpSEEN-LZzIDVBFCCo46hCkFM-h7DNl_KRiqBvUaLqWb3-YIyN7AL6sVfT-zpAoMegjVW7OU6sWtigqRGc_YbnPBlLBTEAdIGLBQkrx3Qo299ebDV_v3jrmngesiv_saEetkkUD3g1aM/w135-h200/IMG_20230517_091258_1_edit_265306473820454.jpg" width="135" /></a></div>Imam Ismail al-`Ajluni dalam <u style="font-style: italic; font-weight: bold;">Kasyful Khafa`</u>, pada jilid 2, halaman 466 mengomentari hadis ini, antaranya sebagai berikut:- <i>Hadis ini diriwayatkan oleh Ibnus Sunni dan Abu Nu`aim dalam </i><u style="font-style: italic;">`Amalul Yawm wal Lailah</u><span>,</span><i> kedua-duanya dengan sanad yang </i><b style="font-style: italic;">dhaif </b><i>daripada Abu Sa`id al-Khudri dan Abu Hurairah secara marfu` ...... Dan al-Baihaqi meriwayatkan dalam </i><u style="font-style: italic;">al-Asmaa` wash Shifaat</u> <i>.... (hadis yang hampir serupa).</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;">Sungguh pun dhaif, riwayat ini tidak bermasalah untuk diamalkan dalam perkara <i>fadhail</i>. Di samping itu, ada pengajaran penting dalam amalan ini, iaitu seteruk mana dan seazab mana pun kepanasan atau kesejukan di dunia ini, maka kepanasan, kesejukan dan azab neraka itu lebih dahsyat lagi. Mudah - mudahan Allah melindungi kita dari azab di dunia dan lebih - lebih lagi di akhirat nanti.</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14738265.post-24787035529670210112023-05-09T12:36:00.009+08:002023-05-10T00:34:49.636+08:002 Marhalah Syarat Jamak<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6nET1bRB-bADIHN6Uqpj-ncs0ZE_dEMtMyrCYfl4RA5xnOKLYKIJVeQpwMgbZMlsX51MTnVB5Gz1xx61jVuRK7SKWbqglxGGwtEnl2jmIK7x2twYx8pfBYQfJgY3Gg82fcxFudWeBwUq6xDutL7aF4siQ-8VD0bmurmAYzCPcteBOLxCGpfQ/s4378/IMG_20230509_073159_edit_1882835454024157.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4378" data-original-width="3084" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6nET1bRB-bADIHN6Uqpj-ncs0ZE_dEMtMyrCYfl4RA5xnOKLYKIJVeQpwMgbZMlsX51MTnVB5Gz1xx61jVuRK7SKWbqglxGGwtEnl2jmIK7x2twYx8pfBYQfJgY3Gg82fcxFudWeBwUq6xDutL7aF4siQ-8VD0bmurmAYzCPcteBOLxCGpfQ/w118-h168/IMG_20230509_073159_edit_1882835454024157.jpg" width="118" /></a></div><div style="text-align: justify;">Pendapat yang muktamad yang dianggap sebagai pendapat mazhab di sisi para ulama <i>asy-Syafi`iyyah</i> adalah hukum menjamak dua shalat ketika bermusafir hanya dibenarkan pada safar atau permusafiran atau perjalanan yang panjang (<i>as-safar ath-thawil)</i>, yakni <u>safar 2 marhalah ke atas</u>. Jika safar tersebut kurang dari 2 marhalah (<i>as-safar al-qashir)</i>, maka <i>rukhshah</i> atau keringanan menjamakkan shalat tidaklah diharuskan. Inilah pendapat atau <i>qawl</i> yang dimuktamadkan dalam mazhab kita, tanpa mengingkari wujudnya pendapat atau <i>qawl</i> lain yang dipilih oleh sebahagian ulama semazhab, membenarkan seseorang untuk menjamak shalat dalam safar yang pendek. Hal ini dapat kita lihat dalam kitab - kitab karangan ulama kita yang muktabar. Imam Abu Ishaq asy-Syirazi <i>rahimahullah </i>dalam kitabnya yang masyhur, <u style="font-style: italic; font-weight: bold;">al-Muhadzdzab fi Fiqhi Madzhab al-Imam asy-Syafi`i</u>, juz 1, halaman 146 menulis, antaranya, sebagai berikut:- <i>Fashal. Diharuskan menjamak antara Zohor dengan Asar dan antara Maghrib dengan Isyak dalam <u>safar (permusafiran) yang dibenarkan padanya mengqasharkan sembahyang</u> (yakni perjalanan 2 marhalah atau lebih) ...... Adapun dalam safar yang tidak mengharuskan qashar shalat dalamnya (yakni safar yang kurang dari 2 marhalah) ada dua qawl. Qawl Pertama, harus, kerana dia melakukan safar yang dibenarkan padanya untuk melakukan sembahyang sunat di atas tunggangannya (yakni dalam safar yang pendek pun seseorang dibenarkan shalat sunnat atas tunggangannya / kenderaannya), oleh itu dia juga dibenar menjamakkan sembahyangnya sebagaimana dalam safar yang panjang. <b><u>Qawl Kedua, tidak harus, dan inilah qawl yang ashah</u></b>, kerana (perbuatan menjamakkan sembahyang itu) adalah mengerjakan ibadah di luar waktunya, maka hal ini tidak diharuskan dalam safar yang pendek (as-safar al-qashir) sebagaimana tidak diharuskan berbuka di siang hari ketika berpuasa Ramadhan (dalam safar yang pendek)...</i></div><p></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqMZSCLIdHyNKegqHSah2lQUbpaRSPYa28H0zQubUunl7QnKGApC1Xg6JRBZOQDzd9AGLZv7EKDimVfq01h8Pz-pwNlF3xhR6ll8C_AmVxDKuvLjJKLXjuHnApGfK3joW31dJs0acbCmyS7AdWHQkyrm2RADz18dI2vtravqTEIGSYEqpGECA/s1525/Screenshot_20230509_071516_com.microsoft.office.officehubrow_edit_1882163840602385.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1525" data-original-width="1080" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqMZSCLIdHyNKegqHSah2lQUbpaRSPYa28H0zQubUunl7QnKGApC1Xg6JRBZOQDzd9AGLZv7EKDimVfq01h8Pz-pwNlF3xhR6ll8C_AmVxDKuvLjJKLXjuHnApGfK3joW31dJs0acbCmyS7AdWHQkyrm2RADz18dI2vtravqTEIGSYEqpGECA/w142-h200/Screenshot_20230509_071516_com.microsoft.office.officehubrow_edit_1882163840602385.jpg" width="142" /></a></div><div style="text-align: justify;">Selanjutnya, kita lihat perkataan Imam an-Nawawi mengenai hal ini dalam <u style="font-style: italic; font-weight: bold;">al-Majmu` syarh al-Muhadzdzab</u>, juz 4, halaman 249, sebagai berikut:- ... <i>Diharuskan jamak dalam safar yang diharuskan padanya mengqasharkan sembahyang. Adapun dalam safar yang pendek ada dua qawl yang masyhur yang disebut pengarangnya (yakni Imam asy-Syirazi) akan dalil bagi kedua qawl tersebut. </i><b style="font-style: italic;">Qawl yang ashah dengan ittifaq al-ashhaab</b><i> (yang disepakati oleh para ulama besar mazhab Syafie ashhaabul wujuh yang hidup dalam period 400 tahun terdahulu mulai zaman Imam asy-Syafie radhiyaAllahu `anhu) adalah </i><b style="font-style: italic;">TIDAK HARUS</b><i> dan inilah qawl yang dinashkan sendiri oleh Imam asy-Syafie dalam kitab - kitab jadid beliau. Menurut al-Qadhi Abu Thayyib dalam kitabnya </i><i><u>al-Mujarrad</u> dan sebahagian ashhaab, ianya adalah harus</i><i> dalam qawl qadim. Sedangkan menurut Imam Abu Ishaq al-Marwazi qawl yang tidak mengharuskan jamak pada safar qashir adalah satu - satunya qawl yang dinashkan sendiri oleh Imam asy-Syafie...</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhq1kgQRsrt3OarvY5Hi4QCwO9RaQDLuF1XDjUmIwkcy_SWS3IlGr-zeGDDgSUZMyNeX_Z7m7Qq35XHjcVJ2XglO1ChxWSma4fa54Ihgk3FpCIISkMMpPWz6fFVzhSTbuK-Flo3_XbL9xnwHJ56B_D-sbO45wabZ92b9MUGc2LZEfPQcJD_RNE/s4608/IMG_20230509_101703.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4608" data-original-width="3122" height="158" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhq1kgQRsrt3OarvY5Hi4QCwO9RaQDLuF1XDjUmIwkcy_SWS3IlGr-zeGDDgSUZMyNeX_Z7m7Qq35XHjcVJ2XglO1ChxWSma4fa54Ihgk3FpCIISkMMpPWz6fFVzhSTbuK-Flo3_XbL9xnwHJ56B_D-sbO45wabZ92b9MUGc2LZEfPQcJD_RNE/w107-h158/IMG_20230509_101703.jpg" width="107" /></a></div>Dalam kitab <u style="font-style: italic; font-weight: bold;">Raudhatuth Thaalibiin</u>, jilid 1, halaman 498, Imam Nawawi menulis:- <i>Bab menjamak dua shalat. Diharuskan menjamak antara Zohor dan Asar, dan antara Maghrib dan Isyak, secara taqdim pada waktu sembahyang pertama, atau secara takhir pada waktu sembahyang kedua, dalam safar yang panjang (as-safar ath-thawil), namun <b>tidak diharuskan dalam safar yang pendek menurut <u>qawl adzhar</u></b>...... </i>Dan pada halaman 504, Imam Nawawi juga menyatakan sebagai berikut:- <i>Fasal. Rukhshah (keringanan) yang bergantung dengan<u> safar thawil</u> (2 marhalah ke atas) ada empat, (i) qashar sembahyang, (ii) berbuka puasa di siang Ramadhan, (iii) menyapu khuf selama 3 hari 3 malam dan (iv) <u>menjamak sembahyang atas qawl adzhar.</u>....</i></div><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigNv7NIP_fXoG3W8Np-GVlX1LKmipknVaSyGiyrGDW3Ybx2m4vw4lLMs9tZ3K6pbRSyAznULgmZKwb5mQL6P0MAckKEzQr8zFRyJnTbOHV3PqKE2mKuFmO2olk9Sy0TGuHzOstJ23MSVkuiY9dEjwrpFG-uKEvfBv6VD7C6DqKSqAFyvmkLts/s1632/Screenshot_20230508_220228_com.microsoft.office.officehubrow_edit_1870521635552078.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1632" data-original-width="1080" height="149" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigNv7NIP_fXoG3W8Np-GVlX1LKmipknVaSyGiyrGDW3Ybx2m4vw4lLMs9tZ3K6pbRSyAznULgmZKwb5mQL6P0MAckKEzQr8zFRyJnTbOHV3PqKE2mKuFmO2olk9Sy0TGuHzOstJ23MSVkuiY9dEjwrpFG-uKEvfBv6VD7C6DqKSqAFyvmkLts/w99-h149/Screenshot_20230508_220228_com.microsoft.office.officehubrow_edit_1870521635552078.jpg" width="99" /></a></div><div style="text-align: justify;">Imam Ibnur Rif`ah <i>rahimahullah </i>pula menulis dalam <u style="font-style: italic; font-weight: bold;">Kifaayatun Nabiih syarh at-Tanbiih</u>, juz 4 halaman 177 sebagai berikut:- <i>... (Tentang Menjamakkan Sembahyang) Dalam safar yang pendek - iaitu safar yang tidak mengharuskan qashar sembahyang - ada 2 qawl. Wajah (yakni qawl yang berasal daripada ashhaabul wujuh) yang mengharuskan, atas alasan penduduk Mekah </i><i>menjamakkan shalat Zohor dengan Asar di Arafah dan shalat Maghrib dengan Isyak di Muzdalifah (yakni ketika menunaikan ibadah haji) tanpa ada sesiapa pun yang mengingkari perbuatan mereka itu, sedangkan safar mereka (yakni dari Mekah ke Arafah / Muzdalifah) hanya dalam jarak yang pendek ...... <b><u>Wajah yang menegahnya (yakni tidak mengharuskannya)</u></b>, kerana perbuatan menjamak sembahyang tersebut bererti mengerjakannya di luar waktunya. Di mana perbuatan sedemikian tidak diharuskan melainkan dalam safar yang panjang, sebagaimana berbuka di siang Ramadhan hanya diharuskan bagi musafir dalam perjalanan yang panjang. Tidak pernah ada riwayat yang Junjungan shallaAllahu `alaihi wa sallam menjamakkan sembahyang (ketika bermusafir) melainkan dalam safar yang panjang. <b>Inilah wajah yang dinashkan sendiri oleh Imam asy-Syafie dalam </b></i><i><b><u>al-Umm</u> dan inilah <u>qawl yang shahih</u></b> (maka wajah / qawl yang pertama tadi adalah dhaif). Jamaknya penduduk Mekah tadi adalah kerana adanya keuzuran disebabkan nusuk (perlaksanaan ibadah haji atau dalam naskhah kitab <u>Kifaayatun Nabiih</u> Nombor 229 Manuskrip Fiqh Syafie yang tersimpan di Darul Kutub al-Mishriyyah ianya adalah disebabkan banjir).</i></div><p></p><p style="text-align: justify;"></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTWp8UJPHWXABt8LmanmzSgflEBkRmgmGn2lKDR_wODxLgTgP9A4Zh6iCqIeqbV4kLcg1T96Ks8wOe4GBHmQQfMqV7PgDU9nYIkBVmEPyW-4zDWYMmKoO37Sc8TIzx6odmX1IU4PFUIQ_YHWNnUOUsF15zlxf1aTGAM5gG8UJcHQIWXS8AHak/s4608/IMG_20230509_095016.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="4608" data-original-width="3218" height="155" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTWp8UJPHWXABt8LmanmzSgflEBkRmgmGn2lKDR_wODxLgTgP9A4Zh6iCqIeqbV4kLcg1T96Ks8wOe4GBHmQQfMqV7PgDU9nYIkBVmEPyW-4zDWYMmKoO37Sc8TIzx6odmX1IU4PFUIQ_YHWNnUOUsF15zlxf1aTGAM5gG8UJcHQIWXS8AHak/w108-h155/IMG_20230509_095016.jpg" width="108" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;">Ada ustaz yang mendakwa bermazhab Syafie, telah menyatakan bahawa untuk menjamakkan sembahyang tidak disyaratkan safarnya mesti 2 marhalah atau lebih (safar panjang). Beliau menyatakan inilah pendapat yang kuat dalam mazhab Syafie dengan alasan dalam senarai syarat - syarat jamak tidak pun disebut syaratnya mesti safar yang panjangnya 2 marhalah atau lebih, Beliau menyatakan lagi bahawa syarat 2 marhalah itu hanya untuk membolehkan qashar sembahyang sahaja. Ini adalah pendapat yang salah kerana dalam mazhab kita syarat jamak bagi musafir itu adalah seperti syarat mengqasarkan shalat baginya dengan tambahan beberapa syarat lain untuk jamak secara taqdim dan jamak secara takhir. Maka mengaji syarat jamak bagi musafir hendaklah dimulai dengan mengaji terlebih dahulu syarat qashar. Janganlah hanya melihat syarat - syarat jamak sahaja tanpa melihat kepada syarat - syarat qashar. Inilah yang disebut dalam kitab - kitab kita, contohnya seperti dinyatakan oleh Imam Yusuf ar-Ardabili <i>rahimahullah</i> dalam <u style="font-style: italic; font-weight: bold;">al-Anwaar li A'maalil Abraar</u>, juz 1, halaman 135, yang menyatakan: <i>......Fasal. Diharuskan menjamak antara dua shalat siang (yakni Zohor dan Asar) dan dua shalat malam (Maghrib dan Isyak) secara taqdim dan takhir pada <u>safar yang menghimpunkan segala syarat yang terdahulu sebutannya</u> (yakni segala syarat yang telah disenaraikan dalam fasal sebelumnya yang menerangkan syarat - syarat bagi mengqasharkan sembahyang)..... </i>Jika mengaji hukum jamak ketika musafir tanpa merujuk juga kepada hukum qashar adalah cara ngaji yang salah, menatijahkan salah pemahaman sehingga menyatakan bahawa tidak disyaratkan safar yang panjang bagi menjamakkan shalat kerana tidak disebut dalam syarat - syarat jamak. Lebih parah, akibat salah pemahaman tersebut, si ustaz mem"fatwa"kan bahawa seseorang boleh menjamakkan sembahyangnya dalam safar yang pendek, walaupun hanya sekitar 25 kilometer seperti orang yang tinggal di Kota Damansara dan bekerja di Kuala Lumpur boleh menjamakkan sembahyangnya setiap hari kerana mukimnya lain - lain .... Allahu ...Allah, faqir doakan semoga si ustaz dapat review balik ajarannya sehingga menepati ketentuan hukum sebenar dalam mazhab Syafie.</div><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZsSZLb9fsYS6gpcvKHk919Nfy2IunFsTINFJM3fAjHmzaFau0H2ZjOCoI9fC5VPPsk-eqjSvTb7qrzxc5w7q-l0_7DyYXqDApCMAYojhrz9qjNJZTxIxf17Z_CjtmoZax3QUuLH1cgT7L2apMAnjFZPQ8P240A_531ZzjmbMX5cPQd10EA5E/s4608/IMG_20230503_101245.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4608" data-original-width="3456" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZsSZLb9fsYS6gpcvKHk919Nfy2IunFsTINFJM3fAjHmzaFau0H2ZjOCoI9fC5VPPsk-eqjSvTb7qrzxc5w7q-l0_7DyYXqDApCMAYojhrz9qjNJZTxIxf17Z_CjtmoZax3QUuLH1cgT7L2apMAnjFZPQ8P240A_531ZzjmbMX5cPQd10EA5E/w120-h160/IMG_20230503_101245.jpg" width="120" /></a></div><div style="text-align: justify;">Untuk pengukuhan, dalam teks kitab - kitab fiqh Syafie, dengan jelas ditulis bahawa musafir yang safarnya mengharuskan qashar itulah juga yang diharuskan menjamakkan shalatnya, yakni jika safarnya mengharuskan dia mengqasharkan shalat maka dia juga harus menjamakkannya. Jadi jarak bagi mengharuskan jamak adalah sama dengan jarak safar yang mengharuskan qashar. Syaikh Nik Mat Kecil <i>rahimahullah</i> dalam <u style="font-style: italic; font-weight: bold;">Mathla`ul Badrain</u> pada halaman 43, menjelaskan sebagai berikut:- <i>(Dan harus) bagi orang yang <u>musafir yang harus qasharnya</u>, ia jamakkan sembahyang Zohor dengan Asar dan Maghrib dengan Isyak, jamak taqdim atau jamak takhir ..... </i>Kan jelas disebut bahawa jika safar itu mengharuskan qashar maka haruslah jamak. Jika safar tersebut tidak mengharuskan qasar, maka jamak juga tidak diharuskan, <i>as plain and simple as that</i>. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbRlh8BncHZIgtlX1u00-o90cwdt-SWncPb2yDYWmr0o_mXeZ-08zZ0WHz3m9ihX7K9ENYXUR32slsvRiytvEWTiFLxKbn12kbV-vjIY8J2yZ2iE1gZka0pAsdFnhbUYP-YHaCVyTAcxJSd4tIaeow2Pu8wOi1bIJnFlqNBSThA5Zu0HWtdSk/s1546/Screenshot_20230510_002620_edit_2567702128253.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1546" data-original-width="1080" height="166" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbRlh8BncHZIgtlX1u00-o90cwdt-SWncPb2yDYWmr0o_mXeZ-08zZ0WHz3m9ihX7K9ENYXUR32slsvRiytvEWTiFLxKbn12kbV-vjIY8J2yZ2iE1gZka0pAsdFnhbUYP-YHaCVyTAcxJSd4tIaeow2Pu8wOi1bIJnFlqNBSThA5Zu0HWtdSk/w116-h166/Screenshot_20230510_002620_edit_2567702128253.jpg" width="116" /></a></div>Juga dalam sesetengah karangan, disebutkan dengan jelas bahawa safar yang panjang adalah syarat bagi membolehkan qashar dan jamak. Contohnya apa yang disebut oleh Sidi Abu Bakar Syatha al-Bakri ad-Dimyathi dalam <i>`I`aanatuth Thaalibiin</i>, juz 2, halaman 98 yang menyatakan sebagai berikut: <i>...(Kata muallif, safar yang panjang) ini adalah satu syarat daripada syarat - syarat bagi qashar dan jamak, iaitu 48 batu (mile) Hasyimiyyah (yakni 2 marhalah)...... </i>Oleh itu, jelaslah bahawa safar yang panjang adalah syarat bagi mengharuskan jamak kerana safar. </div><p></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0mO_mfA3FUMQWmUhojPtifLuPBfLXcY8fUN2-Ho4YkTUHzHh1FgUjo-GVJFXASHPpUz8yNL1xAveIae4uWVi9OQNmttq3HURF9iKwMqEVJnE_BMoET8mYV8maJyMWfDTQ98XCqDcusdWCMzEcjhhCWc0bDtXzgI5eOWk7N7Frzdgdmot8oYE/s1392/Screenshot_20230509_004336_edit_1875560026815892.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1392" data-original-width="1080" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0mO_mfA3FUMQWmUhojPtifLuPBfLXcY8fUN2-Ho4YkTUHzHh1FgUjo-GVJFXASHPpUz8yNL1xAveIae4uWVi9OQNmttq3HURF9iKwMqEVJnE_BMoET8mYV8maJyMWfDTQ98XCqDcusdWCMzEcjhhCWc0bDtXzgI5eOWk7N7Frzdgdmot8oYE/w117-h150/Screenshot_20230509_004336_edit_1875560026815892.jpg" width="117" /></a></div><div style="text-align: justify;">Dalam kitab <u style="font-style: italic; font-weight: bold;">Bughyatul Mustarsyidin</u><span>, </span>halaman 122, sebagaimana <i style="text-decoration-line: underline;">Raudhah</i>, dijelaskan sebagai berikut:- <i>(Faedah) Rukhsah (keringanan) yang bergantung dengan safar itu ada 11, empat daripadanya adalah tertentu bagi <u>safar yang panjang</u> (yakni 2 marhalah ke atas), iaitu (i) qashar (ii) jamak (iii) fithr (yakni berbuka puasa sebelum waktunya) dan (iv) menyapu khuf (yakni bagi musafir harus menyapu khufnya selama 3 hari 3 malam berbanding orang mukim yang hanya dibenarkan sehari semalam sahaja). </i>Maka jelas bahawa syarat membolehkan seorang musafir untuk menjamakkan shalat adalah safarnya panjang (<i>safar thawil)</i>. Inilah yang muktamad dalam mazhab kita.</div><p></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglELsZDYTXG2KONgg3bIDM0BrgIUH4oMWAEZM45KDDcjvfAZ2JTD-0Oz9qtpdjb_zix1DhkrjU97kWPzh-3JVsr_4_1qvswqc_ORmF3CmGHqvXONgST8wFqQLe1MH3TP0cL-e1RXxQIaWc1h1Dkejyqdx4eLbYFC9PNt05p2BbCEKEegBRWaE/s1452/Screenshot_20230509_005044.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1452" data-original-width="1080" height="138" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglELsZDYTXG2KONgg3bIDM0BrgIUH4oMWAEZM45KDDcjvfAZ2JTD-0Oz9qtpdjb_zix1DhkrjU97kWPzh-3JVsr_4_1qvswqc_ORmF3CmGHqvXONgST8wFqQLe1MH3TP0cL-e1RXxQIaWc1h1Dkejyqdx4eLbYFC9PNt05p2BbCEKEegBRWaE/w103-h138/Screenshot_20230509_005044.jpg" width="103" /></a></div><div style="text-align: justify;">Sungguhpun demikian, ada juga di kalangan ulama kita yang memilih<i> qawl </i>atau pendapat yang <i>dhaif</i> sebagaimana disebut dalam <i><b><u>Bughyah</u></b>. </i>Pada halaman 127, dinyatakan: - <i>(Faedah) di sisi kita (yakni ulama Syafi`iyyah) ada satu qawl yang mengharuskan jamak dalam safar yang pendek (safar qashir) dipilih oleh <b>al-Bandaniji</b></i><i>...... </i>Walaupun secara zahir dalam <i><u><b>Bughyah</b></u></i> disebutkan sebagai <i>qawl</i>, apa yang dimaksudkan adalah <i>qil </i>yakni <i>qawl dhaif</i> yang menjadi pilihan atau <i>qawl mukhtar</i> bagi Imam al-Bandaniji <i>rahimahullah</i>. Ketahuilah bahawa kedudukan <i>qawl mukhtar</i> dalam mazhab tetap atas kedhaifannya yakni <i>qil</i> atau pendapat lemah walaupun ianya menjadi pilihan pribadi seseorang ulama mazhab kita. Oleh itu beranggapan bahawa <i>qawl mukhtar</i> al-Bandaniji sebagai qawl yang kuat dalam mazhab adalah satu kesilapan. Hal ini penting untuk diperingatkan kerana ada sebahagian yang terkeliru dengan gelaran <i>qawl mukhtar</i> yakni <i>qawl pilihan</i> sehingga beranggapan itulah <i>al-mazhab </i>(yakni qawl yang dimuktamadkan dalam mazhab). Fahamkanlah wahai saudara. Samada seseorang boleh beramal dengan <i>qawl mukhtar</i> ini, maka ianya isu lain yang ada perinciannya. Namun menyatakan ianya sebagai <i>qawl</i> yang kuat dalam mazhab atau memutlakkan pengamalannya adalah salah dan tidak wajar. Jangankan <i>ikhtiyarat</i> Imam Bandaniji <i>rahimahullah</i>, <i>ikhtiyarat </i>Imam Nawawi <i>rahimahullah</i> pun dianggap <i>qil</i> (qawl lemah) di sisi mazhab.</div><p></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" justify="" style="clear: both; text-align: justify;" text-align:=""><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwfdNldSFlihd2yHsf-iT_UWNsjx_ZwbrO1zKY_ALVWsAbKY8kdf8-o74kJ-PvV1EG_l0ttFDU_Aw8zY2qNW35hDPfApI5Bt7PSYwqKLuqzkZPeJa1n4VFT_63HDdBGRUCokYI_iNf-FNV2Bm0ulwahRyU354lGLReATKynDsS-U1o23TSCJU/s1589/Screenshot_20230509_002754.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1589" data-original-width="1080" height="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwfdNldSFlihd2yHsf-iT_UWNsjx_ZwbrO1zKY_ALVWsAbKY8kdf8-o74kJ-PvV1EG_l0ttFDU_Aw8zY2qNW35hDPfApI5Bt7PSYwqKLuqzkZPeJa1n4VFT_63HDdBGRUCokYI_iNf-FNV2Bm0ulwahRyU354lGLReATKynDsS-U1o23TSCJU/w120-h176/Screenshot_20230509_002754.jpg" width="120" /></a></div>Untuk penutup, faqir kongsikan pengenalan ringkas bagi sosok al-Bandaniji yang disebut dalam <i><b><u>Bughyah</u></b></i>. B<span style="text-align: justify;">eliau adalah <b><i>Imam al-Qadhi Abu `Ali, al-Hasan bin `Abdullah @ Ubaidillah bin Yahya al-Bandaniji</i></b></span><span style="text-align: justify;">. Imam Tajuddin as-Subki </span><i style="text-align: justify;">rahimahullah </i><span style="text-align: justify;">dalam </span><u style="font-style: italic; font-weight: bold; text-align: justify;">Thabaqaatusy Syaafi`iyyah al-Kubra</u><span style="text-align: justify;">,</span><span style="text-align: justify;"> </span><span style="text-align: justify;">juz ke-4, halaman 305, menyatakan:- ... <i>Beliau adalah al-Qadhi Abu Ali al-Bandaniji, pengarang kitab </i><u style="font-style: italic;">adz-Dzakhirah</u><i>, seorang pemuka ulama yang mendampingi (menjadi teman dan murid) asy-Syaikh Abu Hamid (al-Isfarayini), di mana al-Bandaniji menulis satu kitab komentar atas karya asy-Syaikh Abu Hamid yang dinamakan </i><u style="font-style: italic;">at-Taliiqah</u><i> ( atau </i><i><u>al-Jaami`</u> dalam 4 jilid) yang masyhur. Beliau adalah seorang faqih yang agung, amat berkemampuan untuk membahas sebarang kemusykilan, seorang shalih lagi warak. Syaikh Abu Ishaq berkata bahawa: "Beliau adalah penjaga / pembela / pengukuh bagi mazhab". Imam al-Khatib pula menyatakan bahawa: "Beliau mempunyai halaqah ilmu di Jami` al-Manshur untuk berfatwa, seorang yang shalih, kukuh pegangan agama dan warak". Aku mendengar Syaikh Abdul Karim bin `Ali al-Qashri berkata: "Aku tidak melihat pada seseorang yang mendampingi (menjadi murid) Syaikh Abu Hamid yang lebih kuat agamanya daripada Abu Ali al-Bandaniji". Imam al-Khatib berkata: "Di akhir usianya beliau kembali ke al-Bandanijin @ Bandanij lalu wafat di sana pada bulan Jamadil Awwal tahun 425H. </i>Mudah - mudahan Allah mencucurkan hujan rahmat yang berkekalan atas beliau.</span></div><div class="separator" justify="" style="clear: both; text-align: justify;" text-align:=""><span style="text-align: justify;"><i><br /></i></span></div><div class="separator" justify="" style="clear: both; text-align: justify;" text-align:=""><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV2BE-ay-LjwZHJYFVLtpy5HQgl93i8Do1luoZNzSVzoC8bsPsxYzB6h4mbjMZDEQPd8-hX3ZSmeoBDzn3xtmuHSjWAblnpWawlo9atbWh0CimEXicqPprTuqpewUDlWMEs6OXxzxXJyLU6I3kgMb-JXf1QzMUAhz4yzVFqFRSoCTr7Q5pQ8I/s1491/Screenshot_20230509_144038.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1491" data-original-width="1080" height="209" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV2BE-ay-LjwZHJYFVLtpy5HQgl93i8Do1luoZNzSVzoC8bsPsxYzB6h4mbjMZDEQPd8-hX3ZSmeoBDzn3xtmuHSjWAblnpWawlo9atbWh0CimEXicqPprTuqpewUDlWMEs6OXxzxXJyLU6I3kgMb-JXf1QzMUAhz4yzVFqFRSoCTr7Q5pQ8I/w151-h209/Screenshot_20230509_144038.jpg" width="151" /></a></div>Sebagai pemungkas, faqir datangkan perkataan Syaikh Abdul Hamid asy-Syarwani<i> rahimahullah</i> dalam <i>hasyiah</i> beliau atas <i style="font-weight: bold; text-decoration-line: underline;">Tuhfah</i>, juz 2, halaman 394, yang menyatakan bahawa sebagaimana seseorang ditegah menjamakkan sembahyang Maghrib dengan Asar, dan sembahyang Isyak dengan Subuh, maka dia juga ditegah daripada menjamakkan sembahyang ketika dalam negeri (yakni tidak berpergian), <u><b>dalam safar yang pendek</b></u> walaupun bagi penduduk Mekah (yakni dalam rangka mereka melaksanakan manasik haji) dan dalam safar yang maksiat, sebagaimana yang tersebut dalam <u><i><b>Nihayah</b></i></u> dan <b><i><u>Mughni</u></i></b>. Oleh itu, hendaklah kita berhati - hati dalam urusan sembahyang yang menjadi rukun Islam terpenting selepas <i>syahadatain</i>. Janganlah bermudah - mudah mengambil rukhsah, takut - takut akhirnya susah dan jadi musibah, yang sesalannya tak berkesudah. Apa - apa pun, segala puji bagi Allah yang telah menjadikan dalam ikhtilaf itu ada rahmat dan dalam setiap kepayahan itu ada kemudahan. Mudah - mudahan Allah mengganjari para ulama kita dengan sebaik - baik ganjaran. Dan tetaplah kita atas ilmu dan amanah.</div><div style="text-align: justify;"><p></p></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14738265.post-5478585059903122942023-05-05T07:32:00.000+08:002023-05-05T07:32:20.420+08:00`Aqidah Mubarakah: Shalawat<p></p><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_dvxy94Kec2lxIu8AgJleflq13XQRYe0wkRjW4yqrSw5nb67ZlMsZbaQRuG7g2jRsvRJ5GDKcHTanhwXZV3poDtd7f06ZnNruPWhwaQZDKLiM7aZbrepBLt7URzn7NfGlVTmM6rF9ATVCprMFDmWFLmBMxwcBlp00PKOVS9Z6lTQz0Vt2Mdc/s1463/IMG_20230504_141433.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1463" data-original-width="1054" height="158" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_dvxy94Kec2lxIu8AgJleflq13XQRYe0wkRjW4yqrSw5nb67ZlMsZbaQRuG7g2jRsvRJ5GDKcHTanhwXZV3poDtd7f06ZnNruPWhwaQZDKLiM7aZbrepBLt7URzn7NfGlVTmM6rF9ATVCprMFDmWFLmBMxwcBlp00PKOVS9Z6lTQz0Vt2Mdc/w114-h158/IMG_20230504_141433.jpg" width="114" /></a></div>Pada pagi hari Jumaat yang mulia ini, faqir sambut anjuran memperbanyakkan shalawat atas Junjungan Nabi Besar, Sayyidina wa Mawlana Muhammad <i>shallaAllahu `alaihi wa sallam</i> dengan mendatangkan bicara kelebihan bershalawat sebagaimana tercatat dalam <b><i><u>`A</u></i></b><u style="font-style: italic; font-weight: bold;">qidatul `Awaam al-Mubarakah</u>, sebuah karya terjemahan dan syarah ringkas bagi nazam <i style="text-decoration-line: underline;">`Aqidatul Awaam</i> karangan Syaikh Ahmad al-Marzuqi <i>rahimahullah. </i>Kitab <u style="font-style: italic; font-weight: bold;">`Aqidatul `Awam al-Mubarakah</u> ini adalah hasil tulisan Syaikh Wan Abdul Rahman bin Wan Muhammad bin Wan Husain <i>rahimahullah</i>. </div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSIh0pdumDQl8ipOlPopRmyLbttgBkSbpTv0A6dROjFLxTlX8wJEAM6-7CXDDtm53-LyZDLlqPQqaz1Flhz2tli6GhhVPgBJUCxavxpfsEjZevo4xK1a3f6tIvjZmCoLDnvbXNK7ptF2s9fejvNRhlL7_EamXMo_lZHEQEJD_DVwJ61tzgGDs/s560/Preview-Kitab-Darah_Page_12_edit_1633852258780899.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="560" data-original-width="391" height="161" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSIh0pdumDQl8ipOlPopRmyLbttgBkSbpTv0A6dROjFLxTlX8wJEAM6-7CXDDtm53-LyZDLlqPQqaz1Flhz2tli6GhhVPgBJUCxavxpfsEjZevo4xK1a3f6tIvjZmCoLDnvbXNK7ptF2s9fejvNRhlL7_EamXMo_lZHEQEJD_DVwJ61tzgGDs/w112-h161/Preview-Kitab-Darah_Page_12_edit_1633852258780899.jpg" width="112" /></a></div>Syaikh Wan Abdul Rahman adalah seorang ulama Perak, beliau adalah anak kandung almarhum Mufti Wan Muhammad Merbol al-Kalantani, ulama pertama yang diberi gelar <i>"mufti" </i>bagi Negeri Perak, yang berkhidmat sekitar 1887 - 1916 di bawah pemerintahan 3 sultan, Sultan Idris, Sultan Abdul Jalil dan Sultan Iskandar Syah. Syaikh Wan Abdul Rahman dilantik sebagai Imam Masjid Diraja al-`Ubudiah, Bukit Chandan, Kuala Kangsar dan menjadi guru agama Istana Perak Darul Ridzuan. Kitab <b><i><u>`Aqidatul Awaam al-Mubarakah</u></i></b> ini telah beliau tulis atas permintaan Tunku Ampuan Selangor, Raja Fathimah binti almarhum Sultan Idris Perak, bahkan dibiayai percetakannya oleh baginda. Selain kitab ini, Syaikh Wan Abdul Rahman juga meninggalkan sebuah karya lain berkenaan darah - darah wanita yang berjodol <u style="font-style: italic;">Risalah ad-Dima-i al-Kharijah min qubulin nisa`</u>, atas titah permintaan Raja Perempuan Perak, Raja Ummu Kaltsum.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvjLrKtV__A37TFxyqXvYaP66vbjE9mb6-7OVlGtqUiZquUnep8e5noSvUDXZK7AoonH4pylEow1GLBayDb3H0vh5znOtE0y70Xw3TBff5MBbkhZksSNn-QrpjDaMJJ00x-f1g70aq40Q4hkqAezmHTOZVaIQW8AORc6ng__mtqGRC7FJ-gPQ/s3884/IMG_20230503_233540_edit_1609509316083051.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3884" data-original-width="2956" height="141" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvjLrKtV__A37TFxyqXvYaP66vbjE9mb6-7OVlGtqUiZquUnep8e5noSvUDXZK7AoonH4pylEow1GLBayDb3H0vh5znOtE0y70Xw3TBff5MBbkhZksSNn-QrpjDaMJJ00x-f1g70aq40Q4hkqAezmHTOZVaIQW8AORc6ng__mtqGRC7FJ-gPQ/w108-h141/IMG_20230503_233540_edit_1609509316083051.jpg" width="108" /></a></div>Kembali semula kepada <u style="font-style: italic; font-weight: bold;">`Aqidatul Awaam al-Mubarakah</u>, pada halaman 5 kitab tersebut, Syaikh Wan Abdul Rahman <i>rahimahullah</i> menulis sedikit tentang shalawat sebagai berikut:- </div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: trebuchet;"><blockquote><span> </span><span> </span>Ketahui olehmu ! Bahawasanya tidak sayogia bagi orang yang mukmin duduk berdiam diri sahaja, artinya tidak berwirid dan membaca - baca zikrullah dan lainnya, khususan daripada membaca shalawat atas Nabi shallaAllahu `alaihi wa sallam. Kerana shalawat itu faedahnya:- (1) menerangkan di dalam kubur, (2) menerangkan titi Shirathul Mustaqim, (3) menerangkan syurga, (4) memadamkan kemurkaan Tuhan, (5) menghinakan tipu daya syaitan dan lain - lainnya.</blockquote></span></i></div><blockquote><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: trebuchet;"><span> <span> </span></span>Lagipun Nabi Muhammad itu <b>sebesar - besar waasithah</b> yang kita semuanya merasai nikmat Allah ta`ala ialah dengan kiraannya. Bahkan dengan sebab dialah diadakan sekalian makhluk, seperti firman Tuhan di dalam hadis qudsi: <u>"Lawlaaka lawlaaka lamma khalaqtul aflaaka,</u>" artinya <u>"Jika tidak dijadikan engkau ya Muhammad, nescaya tidak dijadikan perjalanan bintang - bintang (makhluk)."</u> Maka sekali - kali tidak patut kita lupa - lupakan dan dilalaikan dia, yakni bacalah shalawat sekurang - kurangnya <b>300 kali</b>, umpama "Allahumma shalli `ala Muhammad; Ya Rabbi shalli `alaihi wa sallim," atau "Allahumma shalli `ala Sayyidina Muhammad hingga sampai Innaka Hamidum Majid" atau lain - lain shalawat.</span></i></div></blockquote><p style="text-align: justify;">Oleh itu, janganlah kita melalaikan diri daripada bershalawat ke atas Junjungan Nabi <i>shallaAllahu `alaihi wa sallam</i>. Dengannya kita mengharapkan syafaat Junjungan untuk menyelamatkan kita dari azab akhirat dan memasukkan kita ke syurganya Allah. </p><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: trebuchet; font-size: x-small;"></span></i></div><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14738265.post-31324105086677497272023-05-01T10:31:00.023+08:002023-05-01T10:44:20.593+08:00Wirdul Lathif<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcGbuEbJnP0nvc1q0fKOs7r1usPscxJX2bFR5xNRS8uWlPT8xyjCMYZQfWpRB0eBtBllWwZ5PWnbvTSaB57orkLji7ERZ1mCKEOOm_FgfseX-0zz2T0FAJXy_4arwuR_tDFjedHwEAh5Qln6cnYtTWygmmseQ7rstZUNJzxX1bSXpULHPUwXA/s587/screen-3_edit_685411948611557.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="587" data-original-width="480" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcGbuEbJnP0nvc1q0fKOs7r1usPscxJX2bFR5xNRS8uWlPT8xyjCMYZQfWpRB0eBtBllWwZ5PWnbvTSaB57orkLji7ERZ1mCKEOOm_FgfseX-0zz2T0FAJXy_4arwuR_tDFjedHwEAh5Qln6cnYtTWygmmseQ7rstZUNJzxX1bSXpULHPUwXA/w123-h150/screen-3_edit_685411948611557.jpg" width="123" /></a></div><div style="text-align: justify;">Selain dari susunan zikir yang berupa <i>ratib</i>, yang telah masyhur di seantero dunia, dikenali dengan nama <i>Ratibul Haddad </i>atau <i>Ratibusy Syahir</i>, Imam al-Haddad <i>rahimahullah </i>juga mewariskan kepada kita satu lagi susunan zikir untuk diamalkan setiap pagi dan petang, atau sekurang - kurangnya ketika berpagi hari. Rantaian zikir ini dikenali sebagai <i>al-Wirdul Lathif</i> atau <i>"wirid yang ringan"</i> bagi membezakannya dengan satu lagi wirid susunan beliau yang lebih panjang yang dikenali sebagai <i>al-Wirdul Kabir</i>. </div><p></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfiSmKSSXWAslBJ_be47wwbHbI3isditvo2r-W1FkBWXzhqYsg93U4878PApthEU4UKURY7EvBBsW5q_LCiKHoQ6vXDXE4yGkC6kQm5mo0HAjVcoFV6kRUR63VUwuZpQnd8zsZ85sfxY15sYWTqiv5G__sT5SHH74tHqxcYeACWQEXaiFKNZE/s1690/Screenshot_20230501_010010_com.ss.android.ugc.trill_edit_1461517300380633.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1690" data-original-width="1080" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfiSmKSSXWAslBJ_be47wwbHbI3isditvo2r-W1FkBWXzhqYsg93U4878PApthEU4UKURY7EvBBsW5q_LCiKHoQ6vXDXE4yGkC6kQm5mo0HAjVcoFV6kRUR63VUwuZpQnd8zsZ85sfxY15sYWTqiv5G__sT5SHH74tHqxcYeACWQEXaiFKNZE/w127-h200/Screenshot_20230501_010010_com.ss.android.ugc.trill_edit_1461517300380633.jpg" width="127" /></a></div><div style="text-align: justify;"><i>Wirdul Lathif</i> ini menghimpunkan beberapa zikir berupa ayat - ayat al-Quran, zikir dan doa yang bersumberkan nas - nas yang shahih. Para ulama, termasuklah ulama Nusantara, telah memberi perhatian terhadap wirid ini dan mereka menganjurkan ianya diamalkan setidak - tidaknya setiap pagi hari. Misalnya, Guru Sekumpul, almarhum Syaikh Zaini Abdul Ghani, menamakan wirid ini sebagai <i>"Ummahaatul Adzkar" (Induk Zikir)</i> kerana sesiapa yang membacanya seakan - akan dia membaca segala zikir pagi - petang yang diamalkan oleh Junjungan Nabi <i>shallaAllahu `alaihi wa sallam</i>, yakni zikir - zikir utama yang diamalkan oleh Junjungan <i>shallaAllahu `alaihi wa sallam </i>setiap hari. Beliau juga menganjurkan orang awam yang tidak mempunyai guru mursyid sebagai pembimbingnya ke jalan Allah agar beramal dengan tiga amalan ini, iaitu membaca al-Quran, shalawat dan <i>al-Wirdul Lathif</i>. Ulama tersohor Serambi Mekah, Kelantan Darun Na`im, almarhum Tuan Guru Haji Muhammad Nor bin Haji Abdullah @ TG Hj Nor Bot menamakan <i>al-Wirdul Lathif </i>sebagai <i><u>"Yawaaqitul Awrad fi tashfiyyatil qulub wal ibrad"</u> (Wirid umpama permata yaqut pada membersihkan sekalian hati dan tubuh)</i>.</div><p></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBUGp_hsY5wQ-UJ8xX65lTx65UKyyA_E_7CEjcz7k75O3p0KvztCGCoq5-zsV84QJHHCNZsFl45795qOPUxK5SvKLXVWxNNd9ZbRSp2Ev1uCch3hlhGL53EdXwQIEK9OJ7mcPdXsJKK4JWiWjr39Up4jonzwuiZVhMgaMgC1OGirUzfUmeGsA/s1600/hbbetawi.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1144" height="171" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBUGp_hsY5wQ-UJ8xX65lTx65UKyyA_E_7CEjcz7k75O3p0KvztCGCoq5-zsV84QJHHCNZsFl45795qOPUxK5SvKLXVWxNNd9ZbRSp2Ev1uCch3hlhGL53EdXwQIEK9OJ7mcPdXsJKK4JWiWjr39Up4jonzwuiZVhMgaMgC1OGirUzfUmeGsA/w123-h171/hbbetawi.jpg" width="123" /></a></div><div style="text-align: justify;">Mufti Betawi, almarhum Habib `Utsman bin `Aqil BinYahya, dalam <u style="font-style: italic; font-weight: bold;">Maslakul Akhyar</u> memuji <i>al-Wirdul Lathif </i>dan menulis sebagai berikut:- <i>Ini wirid al-Habib Abdullah bin `Alawi al-Haddad, dibaca pagi dan sore, <u>pahalanya maka amat besar</u> dan sekalian ayat warid yakni yang telah diamalkan oleh Rasulullah shallaAllahu `alaihi wa sallam dan ulama dan awliya` dan <u>lebih afdhal</u> dari lain - lain wirid. Dan tiap - tiap satu zikir atau satu doa daripada itu, maka pahalanya besar dan gunanya banyak dunia akhirat....</i></div><p></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJEy_w4FIJNHnVlNUG06siNIgGO_HF2kLfBtuQbLljJV_yfAVzku3DVMtk7cLXMP2ruS2RUXtYiyJ1pnF54gnEzdmzipQBjjNMigXh1h5_9c8OBewADghtd3J5pQu4yQcKsbiJZUAQHO4amSMgcnkOaeo1kc-DMbh8dLXSS-HsbITnfceRNPU/s3610/IMG_20230412_095247_edit_684338417557554.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3610" data-original-width="2367" height="163" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJEy_w4FIJNHnVlNUG06siNIgGO_HF2kLfBtuQbLljJV_yfAVzku3DVMtk7cLXMP2ruS2RUXtYiyJ1pnF54gnEzdmzipQBjjNMigXh1h5_9c8OBewADghtd3J5pQu4yQcKsbiJZUAQHO4amSMgcnkOaeo1kc-DMbh8dLXSS-HsbITnfceRNPU/w107-h163/IMG_20230412_095247_edit_684338417557554.jpg" width="107" /></a></div><div style="text-align: justify;">Syaikh Muhammad Mukhtar Bogor <i>rahimahullah</i> pula menulis sebuah kitab khusus bagi mensyarahkan wirid tersebut dengan menukilkan 30 hadis di dalamnya. Kitab ini namakan <b><i><u>ad-Durrul Munif fi syarhil Wirdil Lathif</u></i></b> yang kemudiannya beliau sempurnakan dengan satu risalah susulan sebagai ringkasan kitab tersebut dan menyertakan terjemahan Melayu segala zikir dan doa yang terkandung dalam wirid tersebut. Beliau turut menyenaraikan secara ringkas 33 kelebihan beramal dengannya. Beliau <i>rahimahullah </i>menyatakan, antara lain, sebagai berikut: </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>....Dan setengah daripada yang </i><u style="font-style: italic;">paling elok</u><i> aurad pagi dan itulah yang telah dihimpunkan akan dia oleh penghulu kami asy-Syaikh al-Kabir, al-Quthub asy-Syahir, asy-Sayyid asy-Syarif, al-Imam al-`Arif billah, al-Habib `Abdullah bin `Alawi bin Muhammad al-Haddad Ba`Alawi, mudah-mudahan Allah subhanahu wa ta`ala memberi manfaat akan kami dengan sekalian ilmunya dan sekalian asrarnya, pada satu kitab yang kecil yang menamakan ia akan dia </i><u style="font-style: italic; font-weight: bold;">al-Wirdul Lathif</u> <i>..... Maka setengah daripada kelebihan ini aurad, barangsiapa mengamalkan akan dia nescaya:-</i></span></div><p></p><p style="text-align: justify;"></p><ol><li style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">ditolak daripadanya sekalian kejahatan; dan </span></i></li><li style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">dipeliharakan daripada was - was syaitan; dan</span></i></li><li style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">dipeliharakan daripada kejahatan seteru; dan </span></i></li><li style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">jikalau dibaca pagi - pagi nescaya menyuruh Allah ta`ala akan 70,000 malaikat memintakan ampun baginya hingga petang dan jika mati ia pada itu hari nescaya ia mati syahid dan jika dibaca ia pada petang - petang nescaya hasil seperti demikian itu juga; dan</span></i></li><li style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">tiada mudarat akan dia oleh sesuatu; dan</span></i></li><li style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">tiada mengenai akan dia oleh terkejut bala;</span></i></li><li style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">nescaya Allah ta`ala sempurnakan nikmat atasnya; dan</span></i></li><li style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">Allah ta`ala merdekakan sekalian tubuhnya daripada api neraka; dan</span></i></li><li style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">nescaya telah syukur ia akan sekalian nikmat Allah ta`ala dengan sebab memuji ia akan Allah ta`ala dengan yang paling afdhal puji; dan</span></i></li><li style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">tiada kuasa sekalian jin dan syaitan memberi mudarat atasnya; dan</span></i></li><li style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">nescaya redha Allah ta`ala daripadanya; dan</span></i></li><li style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">Allah ta`ala padakan sekalian kesusahannya dalam dunia dan akhirat; dan</span></i></li><li style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">nescaya mendapat ia akan syafaat Rasulullah pada hari kiamat; dan</span></i></li><li style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">jika dibaca petang dan mati ia pada itu malam nescaya masuk syurga; dan</span></i></li><li style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">jika dibaca siang hari dan mati ia pada itu hari nescaya masuk syurga; dan</span></i></li><li style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">dipeliharakan daripada kebakaran dan kecurian dan sekalian bala; dan</span></i></li><li style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">dipeliharakan daripada siksa Allah ta`ala; dan</span></i></li><li style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">dibaikkan segala kelakuannya; dan</span></i></li><li style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">dipeliharakan daripada kejahatan nafsunya; dan</span></i></li><li style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">dihilangkan kesusahannya; dan</span></i></li><li style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">dibayarkan hutangnya; dan</span></i></li><li style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">dipeliharakan daripada lemah dan segan daripada ibadat; dan </span></i></li><li style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">dipeliharakan daripada penakut dan kikir; dan</span></i></li><li style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">ditutupkan aibnya; dan</span></i></li><li style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">diberi permintaannya; dan</span></i></li><li style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">digugur sekalian dosanya sekalipun seperti buih di laut; dan</span></i></li><li style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">tiada datang oleh seorang pada hari kiamat dengan yang terlebih afdhal daripada amalnya melainkan orang beramal dengan yang lebih daripada amalnya; dan</span></i></li><li style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">telah beramal ia dengan amal yang terlebih kasih kepada Rasulullah daripada barang yang terbit atasnya matahari; dan</span></i></li><li style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">diberi pahala seperti memerdekakan 10 hamba; dan</span></i></li><li style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">disuratkan baginya 100 kebaikan; dan</span></i></li><li style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">dapat bisyarah dengan mati atas Islam dan husnul khatimah; dan</span></i></li><li style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">barangsiapa membaca akan dia kemudian sembahyang Subuh nescaya diampuni baginya 1000 dosa dan diampuni bagi ibubapanya 124,000 dosa; dan</span></i></li><li style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">barangsiapa membaca akan dia pada setinggalan hari nescaya disuratkan baginya 100,000 kebajikan dan diampunkan baginya 100,000 kejahatan dan dinaikkan 100,000 darjat.</span></i></li></ol><i><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">Inilah setengah kelebihannya dengan ijmal yang diambil daripada beberapa hadis yang shahih.....</span></i></div></i><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirFNqhA9pfLkWqq9ISVXmfNQ8GCZrhLRD_BgPUOhDCc_FNdhBycKyPtMQNtb5WUGP69CEPJBLAiANH8xFd_wyF_JqxszhqtTzg_j5P16ne6w6ejWKzXEtOjt5GWQJCYlxAMNx57J_Qt6mU6WzhMygxCbS_abmKZI63kjY9tYDHCd6toc_VcnU/s4608/IMG_20230403_101744_edit_426186485006321.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4608" data-original-width="3012" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirFNqhA9pfLkWqq9ISVXmfNQ8GCZrhLRD_BgPUOhDCc_FNdhBycKyPtMQNtb5WUGP69CEPJBLAiANH8xFd_wyF_JqxszhqtTzg_j5P16ne6w6ejWKzXEtOjt5GWQJCYlxAMNx57J_Qt6mU6WzhMygxCbS_abmKZI63kjY9tYDHCd6toc_VcnU/w110-h168/IMG_20230403_101744_edit_426186485006321.jpg" width="110" /></a></div><div style="text-align: justify;">Tuan Guru Haji Muhammad Nor bin Haji Abdullah @ TG Haji Muhammad Nor Bot (1904-1994), ulama Kelantan yang masyhur, menulis dalam risalah beliau, <u style="font-style: italic; font-weight: bold;">Yawaaqitul Awrad </u><u style="font-style: italic;">(Permatanya Segala Wirid)</u>, sebagai berikut:- </div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">Adapun kelebihan wirid ini amat banyak seperti yang tersebut di dalam hadis yang shahih. Maka setengah daripada kelebihan wirid ini:-</span></i></div><p></p><p style="text-align: justify;"></p><ol><li><i><span style="font-size: x-small;">barangsiapa mengamal akan dia nescaya ditolak daripadanya sekalian kejahatan; dan</span></i></li><li><i><span style="font-size: x-small;">jika dibaca siang hari dan mati ia pada hari itu nescaya masuk syurga; dan</span></i></li><li><i><span style="font-size: x-small;">dipeliharakan daripada kebakaran dan kecurian; dan</span></i></li><li><i><span style="font-size: x-small;">dibayarkan hutangnya; dan</span></i></li><li><i><span style="font-size: x-small;">dipeliharakan segan daripada ibadat; dan</span></i></li><li><i><span style="font-size: x-small;">digugurkan sekalian dosa seperti buih di laut sekalipun; dan</span></i></li><li><i><span style="font-size: x-small;">meluaskan kehidupan; dan</span></i></li><li><i><span style="font-size: x-small;">diberikan permintaannya;</span></i></li><li><i><span style="font-size: x-small;">tiada kuasa sekalian jin dan syaitan memberi mudarat atasnya.</span></i></li></ol><p></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH6F4YRQ63-5_it-Gm5EdibKxY-avHP0rujSzG3KdYGgsbVcScKSeSmom9mFeZ8uL71AFZUsHiU4qUQXDS2vvUFEWM_R1TV0aAMNISmW88a3CGqUcNfCwNllopf7n1H29IXiFxY98rWdajlIax9YnWjWe3F97-FWzRROvT1TbeJ4zGcGhX9w4/s1462/IMG_20230501_102511.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1462" data-original-width="1080" height="136" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH6F4YRQ63-5_it-Gm5EdibKxY-avHP0rujSzG3KdYGgsbVcScKSeSmom9mFeZ8uL71AFZUsHiU4qUQXDS2vvUFEWM_R1TV0aAMNISmW88a3CGqUcNfCwNllopf7n1H29IXiFxY98rWdajlIax9YnWjWe3F97-FWzRROvT1TbeJ4zGcGhX9w4/w101-h136/IMG_20230501_102511.jpg" width="101" /></a></div><div style="text-align: justify;">Akhirul kalam, sesuai dengan namanya <i>Wirdul Lathif</i>, wirid yang ringan, membaca atau mengamalkannya tidaklah memakan masa yang panjang. Sesiapa sahaja boleh mengamalkannya. Oleh itu, amalkanlah mengikut kemampuan masing - masing dan semoga dapat mendawamkannya sehingga menjadi darah daging. </div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dyrrJ9zomZilqskKk2Xg1Pfw4RhW-hMykIjRYiYibCYHSuBkHngLz_znrtZTZEWkmRxVOHyu4xQcHQ' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>Unknownnoreply@blogger.com3