Dipimpin Ke Syurga

Nikmat Allah yang paling besar dan tidak ternilai, yang dianugerahkanNya kepada kita, adalah nikmat Iman dan Islam. Dengan kurniaan dan ihsan Allah, kita dilahirkan sebagai orang mukmin yang bertuhankan Allah, bernabikan Junjungan Nabi Muhammad shallaAllahu `alaihi wa sallam dan berpegang atas agamaNya yang diredhai, Dinul Islam. Berapa ramai manusia yang berakal namun tidak mendapat kurniaan terbesar ini. Manusia yang keilmuannya dalam bidang sains dan teknologi mengkagumkan kita, namun yang mencengangkan kita adalah apabila mereka yang dikatakan berotak bijak ini seperti tidak berakal, apabila menjadikan makhluk sebagai sembahan, ada yang menyembah patung, batu dan kayu; Ada yang menyembah alam semesta, bukit bukau dan gunung ganang; Ada yang menyembah manusia yang makan minum seperti dirinya; Dan yang lebih parah ada yang menyembah Iblis, jin dan syaitan yang durjana. Allahu ...Allah... di manakah kecerdikan akal? Allahu ... Allah, makanya hendaklah kita bersyukur banyak - banyak dan menghargai hidayah dan taufik daripadaNya tersebut. Maka sentiasalah hendaknya kita mensyukuri nikmat terbesar ini, nikmat yang membawa kita selamat di negeri yang abadi. Jangan sesekali kita tukar nikmat ini dengan apa jua, sekali pun nyawa menjadi galang gantinya. Sentiasa ingatkan diri agar redha dengan yang sedemikian. Ucapkan dengan penuh keikhlasan dari lubuk hati terdalam: " Aku redha Allah sebagai Tuhanku, Islam sebagai agamaku dan Muhammad shallaAllahu `alaihi wa sallam sebagai nabiKu". Dan benarkanlah apa yang engkau pegang dan katakan tadi dalam segala perbuatan, kelakuan dan keperibadianmu, yakni dengan mematuhi dan menjunjung segala titah perintah Allah dan menjauhi segala tegahan dan laranganNya, berpandukan ajaran dan sunnah baginda shallaAllahu `alaihi wa sallam yang disampaikan oleh para ulama muktabar yang merupakan pewaris baginda.

Junjungan Nabi shallaAllahu `alaihi wa sallam telah mengajar dan menganjur kita untuk membaca satu rangkaian kalimah yang ringan, berisikan ikrar pengakuan dan keredhaan kita menjadikan hanya Allah sebagai Rab (Tuhan), Islam sebagai agama dan Nabi Muhammad sebagai nabi. Junjungan menganjurkan kita mengucapkan kalimah ini setidak - tidaknya setiap pagi sekali, agar ianya terpahat dan tertancap kukuh dalam hati sanubari kita. Imam ath-Thabrani rahimahullah meriwayatkan dengan sanad yang shahih bahawa Junjungan shallaAllahu `alaihi wa sallam bersabda: "Sesiapa yang mengucapkan ketika berpagi akan ucapan:  "Radhitu billaahi rabba, wa bil Islami diina, wa bi Muhammadin nabiyya"; Maka aku beri jaminan untuk memegang / mengambil tangannya sehingga kumasukkan dia ke syurga." Allahu ... Allah, betapa kalimah yang sedikit memiliki kelebihan yang luar biasa, pastinya ianya hendaklah diimani, diyakini dan dihayati dengan sebenar - benar keyakinan dan penghayatan, tidak hanya bermain di bibir sahaja. Walau bagaimanapun, mudah - mudahan apa yang sentiasa bermain di bibir akan meresap ke hati lalu mempengaruhi segala anggota. Allahumma aamiin.

    

Tawassul - Syahid Hasan al-Banna

Dahulu zaman sibuk ber"haraki", usrah sana - sini, dalam usrah - usrah tersebut pasti tidak terlepas daripada menggunakan karangan - karangan Syaikh Hasan al-Banna rahimahullah. Awal - awal usrah yang faqir join menjadikan Risalah at-Ta'alim yang diterjemah oleh almarhum Ustaz Mohammad bin Daud al-'Iraqi sebagai teks usrah. Almarhum Ustaz Mohamad adalah mantan Ketua Dewan Ulama PAS dan mantan wakil rakyat Lundang, Kelantan. Beliau kembali ke rahmatullah padaa 2017, mudah - mudahan Allah mencucurkan hujan rahmat ke atas rohnya dan menempatkan dia bersama para shalihin.

Dalam teks asas tersebut, asy-Syahid Hasan al-Banna turut menjelaskan persoalan seperti kedudukan tawassul dalam Islam. Beliau menerangkan bahawa  berdoa dengan bertawassul itu perkara khilaf furu` tentang cara atau kaedah berdoa sahaja dan bukannya perkara akidah. Ini jelas tercatat pada usul yang ke-15 dalam dalam Risalah tersebut menyatakan sebagai berikut:-

15. Tawassul. Berdoa kepada Allah itu disuruh, tetapi kalau doa ini dikaitkan dengan tawassul kepada Allah dengan mana - mana makhluk maka doa seperti itu menjadi perkara khilafiah tentang cara - cara berdoanya, bukanlah merupakan masalah akidah.

Maka sikap kita selaku seorang muslim, apatah lagi yang berkecimpung dalam harakah dan jemaah dakwah semestinya mengambil sikap sebegini. Janganlah terburu - buru menghukum orang yang bertawassul dengan tuduhan - tuduhan jelik seperti syirik atau khurafat. Jelas berbeza dengan geng Salapi - Wahabi yang telah mengeluarkan persoalan tawassul dari ranah khilafiah tentang kaedah berdoa dan memasukkannya ke ranah akidah, yang akhirnya dijadikan senjata untuk mensyirikkan orang yang bertawassul. Maka tidak hairan jika ulama Salahpi - Wahabi tidak segan - segan menyesatkan asy-Syahid Syaikh Hassan al-Banna dan organisasi Ikhwanul Muslimin. Allahu ... Allah, rasanya jasa dan pengaruh almarhum Imam asy-Syahid Hasan al-Banna terhadap Islam dan perjuangan memartabatkan Islam lebih besar daripada ulama - ulama belaan keluarga Sa`ud, jangan marah sekadar berkongsi fakta.....

Tawassul - TG Nik Aziz

Lebih 7 Kali Umur Dunia?

Tidak  dapat dipungkiri bahawa amalan bershalawat ke atas Junjungan Nabi shallaAllahu `alaihi wa sallam memiliki kelebihan, fadhilat, keutamaan, ganjaran, pahala, yang teramat banyak dan agung. Cukuplah janji mendapat balasan 10 shalawat Allah bagi setiap satu shalawat yang kita lantunkan memberi gambaran betapa hebat dan besarnya amalan bershalawat. Juga cukuplah, janji Junjungan Nabi shallaAllahu `alaihi wa sallam bahawa orang yang paling hampir dengan baginda kelak di mahsyar adalah yang paling banyak shalawatnya kepada baginda. Faqir bertemu satu klip pengajian Guru Zuhdi rahimahullah mengenai satu lagi kelebihan bershalawat. Beliau rahimahullah menyatakan bahawa ganjaran bagi membaca sekali shalawat itu adalah seumpama memperolehi pahala kebajikan melebihi tujuh (7) kali umur dunia dan ianya menjadi kaffarah bagi dosa - dosanya . Klip ini faqir letakkan di sini untuk simpanan. Faqir dengan ilmu yang terbatas, belum pernah mendengar dan terjumpa mana - mana kitab yang menceritakan tentang ganjaran dan kaffarah seumpama 7 kali umur dunia ini. Namun, ianya tidaklah di luar nalar, kerana dalam riwayat yang shahih ditegaskan bahawa satu shalawat kita ucapkan ke hadhrat Junjungan shallaAllahu `alaihi wa sallam akan menerima balasan "10 shalawat" (baca: rahmat yang khusus) daripada Allah `azza wa jalla kepada kita. Dan ulama menjelaskan, jangankan 10, satu sahaja "shalawat" tersebut, yang Allah anugerahkan kepada kita, adalah lebih besar dan lebih bermakna dari segala amalan yang kita lakukan sepanjang usia kita. Akhirul kalam, faqir mohon agar sesiapa yang pernah berjumpa riwayatnya (yakni tentang ganjaran 7 kali umur dunia tersebut), dalam mana - mana karangan ulama, harap maklumkanlah agar bertambah mantap dan  merata manfaatnya.

Almarhum Guru Zuhdi

Shalawat Fatih - KH Badri

Sekadar berkongsi dan untuk rujukan. Memang bagi pengikut Thariqat Tijaniyyah, Shalawat Fatih memiliki tempat yang istimewa di sisi mereka. Bagi diri faqir yang dhaif lagi dangkal ilmu dan singkat faham, tidaklah berani untuk menyalah - nyalahkan perkataan para ulama dan shalihin, namun tidaklah juga bererti faqir menerima bulat - bulat dengan taksub, sebagaimana segelintir yang melampau sehingga membawa kepada menghina atau merendahkan yang lain. Cukup untuk faqir bersikap sederhana, selagimana ianya tidak bertentangan dengan `aqidah dan syariat. Bagi faqir, keafdhalan sesuatu shalawat itu tidak hanya terikat dengan rupa bentuk shighahnya, faktor kerinduan `asyiq ma'syuq kepada pribadi yang ditujukan shalawat tersebut dan juga kepada Zat yang dipohonkan limpahan kurniaan shalawatNya, itu yang utama. Sesungguhnya shalawat `isyqi (shalawat kerinduan) itu yang paling afdhal, berbanding apa jua shalawat yang diucapkan hanya sekadar melepaskan batuk di tangga. Namun setiapnya ada manfaat dan kesan, cuma bezanya besar atau kecil sahaja. KH Badri Mashduqi rahimahullah adalah ulama dan merupakan salah seorang muqaddam yakni syaikh bagi Thariqat Tijaniyyah yang mempunyai ramai murid di Tanah Seberang. Beliau adalah pendiri Pondok Pesantren Badridduja, Krakasaan, Probolinggo, Jawa Timur. Beliau wafat sekitar tahun 2002, semoga Allah memberikan beliau sebaik - baik balasan dan menempatkan beliau bersama para shalihin.

Shalawat Fatih - KH Badri Mashduqi

Sayyidul Istighfar Penyertu Hati

Kita melakukan dosa maksiat kerana kealpaan hati kita akan Sang Pencipta. Junjungan Nabi shallaAllahu `alaihi wa sallam telah bersabda bahawa syaithan itu sentiasa cuba untuk menggoda dan meniup was - was dalam hati manusia, yang mencegahnya adalah ingat akan Allah. Namun ketika kita lupa, maka berjayalah dia untuk menancap muncungnya ke hati kita dan menjalankan agenda dan tipusayanya untuk menjerumuskan kita ke lembah dosa dan maksiat. Sebahagian ulama memberi tamsilan bahawa syaitan itu seperti anjing yang sentiasa loba untuk menjilat - jilat hati kita agar ianya kotor berlumur dengan najis, lalu mudahlah dia menjalankan segala godaan dan perdayaannya. Bila hati dah kotor bernajis, maka ketika itulah maksiat terasa lazat dan nikmat. Inilah perumpamaan yang diberikan oleh sebahagian ulama. Mereka mengumpamakan syaitan yang datang menggoda hati agar bermaksiat melalui jalan hawa nafsu itu seperti seekor anjing.

`Iqdul Zabarjad adalah karangan al-`Alim al-Fadhil Syaikh Abdul Wahhab bin Ahmad bin Barakaat ath-Thanthawi al-Mishri asy-Syafie al-Ahmadi, seorang ulama sufi kurun ke 12 hijrah. Beliau ini merupakan syaikh Thariqat as-Sajadah al-Ahmadiyyah yang merupakan cabang Thariqah Ahmadiyyah al-Badawiyyah (Thariqah Sidi Ahmad al-Badawi radhiyaAllahu `anhu). Pada halaman 127 beliau rahimahullah menulis sebagai berikut:

Telah berkata Syaikhul Islam Sirajuddin al-Bulqini: Syaitan itu umpama anjing bagi orang mukmin. Ia senantiasa mengintai - ngintai kesempatan untuk menerpa hati sanubarinya. Selagi mana hati si mukmin tadi sibuk dengan mengingati Allah (dzikrullah), maka si syaitan akan menjauhkan dirinya. Tatkala mana hati tadi alpa dan lalai daripada mengingati Allah, syaitan akan menerkam hatinya dengan lahap lalu mengotorinya. Apabila engkau terkena najis anjing (yakni najis mughallazah), untuk mensucikannya engkau perlu membasuh 7 kali. Sayyidul Istighfar itu mempunyai 7 kalimah (yakni pengertian maknanya), maka apabila seseorang mukmin membacanya bersihlah hatinya daripada jilatan syaitan tersebut. Ketika anak beliau, Syaikh Jalaluddin, mendengar perkataan ayahandanya, beliau pun bersyair:

Tika syaitan menerpa hatimu yang alpa;

Lalu si durjana menjilat sekotor - kotornya;

Bersegeralah engkau sucikan dia;

Berpandukan ajaran sunnah sebaik - baik riwayatnya;

Tujuh rangkaian kalimah daripada Sebaik - baik Pemberi Ingatan adanya;

Mentauhidkan Tuhan dan bahawasanya kita hambaNya;

Atas perjanjian patuh mentaati, tiada kita langgar, tidak pula mengubahnya;

Demikian perlindungan dari kejahatan perbuatanmu mohon akan Dia;

Lalu akuilah segala nikmat yang banyak kepadamu dikurniakanNya;

Juga akuilah segala dosa kesalahanmu terhadapNya;

Seraya merendah diri bermunajat kepadaNya;

Katakanlah: Wahai Tuhanku maafkan dosa kesalahanku ampunilah ia;

Ketika itu, dengan taubatmu, engkau mencampak debu ke hidungnya;

Maka itulah sebenar - benar penghinaan baginya;

Dan bagimu satu penyucian adanya.

Yang dimaksudkan 7 rangkaian kalimah yang terkandung dalam Sayyidul Istighfar adalah intipati yang terkandung dalam Sayyidul Istighfar ada 7 sebagaimana berikut:- (i) Pengakuan rububiyyah dan uluhiyyah hanya bagi Allah; (ii) Pengakuan bahawa kita adalah hamba yang dicipta Allah; (iii) Pengakuan bahawa kita akan tunduk dan patuh atas segala hukum - hakam yang ditetapkan Allah semampu - mampunya; (iv) Kita memohon perlindungan Allah dari segala kesalahan yang telah kita lakukan (v) Pengiktirafan kita bahawa segala nikmat yang telah kita perolehi adalah anugerah kurniaan Allah (vi) Pengakuan atas segala dosa kesalahan yang telah kita lakukan (vii) Permohonan keampunan daripada Allah kerana hanya Dialah berhak mengampunkan segala dosa.

Maka, hendaklah kita sentiasa bertaubat dan memohon keampunan daripada Allah yang Maha Penerima Taubat. Amalkanlah Sayyidul Istighfar ini dengan tulus ikhlas dan penuh penghayatan. Mudah - mudahan segala dosa kesalahan kita diampuniNya.....Allahumma aamiin. 

Matilah, Jangan Tumbuh Lagi

Syaikh Ahmad bin Abdul Karim al-Hasaawi asy-Syajjar rahimahullah, murid Quthubul Irsyad Habib Abdullah bin `Alawi bin Muhammad al-Haddad @ Imam al-Haddad, Shahibur Ratib radhiyaAllahu `anhu meriwayatkan satu faedah daripada guru beliau tersebut berupa bacaan bagi merawat penyakit "burok" yang tidak kunjung sembuh. Dalam Tatsbitul Fuaad, juz 2, halaman  12, disebut akan faedah yang bagus tersebut sebagai berikut:-  Adalah Imam al-Haddad radhiyaAllahu `anhu pernah membaca kalimat - kalimat ini pada kaki seseorang yang menghidap luka ( "burok") yang tidak dapat diubati oleh para doktor dan perawat. Beliau berkata kepadaku: "Hafalkanlah kalimat - kalimat ini, kerana kami meriwayatkan daripada para pendahulu kami:- Ya dzan nabatil manbuut (atau dengan iqlab, mambuut), mut fi badani man (atau diidghamkan, may)  yamuut, bi qudratil Hayyil ladzi la yamuut. (Wahai yang tumbuh ditumbuhkan Allah, matilah engkau dahulu dari badan orang yang akhirnya pasti mati jua, dengan qudrat Allah al-Hay (Tuhan yang Maha Hidup) yang tidak akan mati selamanya.)"

Kata sebahagian ulama, doa ini juga boleh diamalkan sebagai ikhtiar bagi orang - orang yang terkena ulcer atau apa - apa penyakit yang sifatnya merebak pada badan seperti kudis, kurap, burok yang lambat sembuh, atau penyakit ketumbuhan seperti barah atau kanser dan seumpamanya. Mudah - mudahan penyakit - penyakit tersebut dimatikan Allah dan tidak merebak lagi, juga diberikanNya kesembuhan yang sempurna.

Tika al-Haddad Masuk Neraka ...

Apabila kita melihat sesuatu, biasanya kita akan membuat persepsi atau tanggapan tertentu daripada apa yang kita lihat. Namun, persepsi atau tanggapan tersebut tidak semestinya benar atau tepat. Adakalanya, ia meleset kerana hakikat sebenarnya mungkin berbeza dengan persepsi kita tersebut. Hal sebegini berlaku hatta pada apa yang kita lihat dalam mimpi. Mimpi itu tidak selalunya benar, ada yang benar dan ada yang hanya merupakan mainan tidur. Dalam mimpi, sebagaimana juga dengan apa yang dilihat ketika jaga, hakikat sebenar tidak semestinya sebagaimana persepsi yang kita lihat. Kata guru, dengan mimpi seseorang berkemungkinan mendapat ilham dan hidayah, namun seseorang juga boleh tersasar dan tersesat dek kerana mimpi. Makanya, mimpi - mimpi yang benar sekalipun mempunyai ta'bir dan tafsirnya, dan tidak semua orang yang mempunyai ilmu mengenainya. Makanya, ketika kita bermimpi, janganlah terlalu "eitok" atau sibuk atau berpegang dengan mimpi - mimpi. Apa pun yang kita mimpikan, serahkan sahaja kepada Allah dan mohonlah kebaikan daripadaNya. Janganlah disibukkan diri dengan mimpi - mimpi tersebut, nanti akhirnya kita akan dibuai mimpi, berfantasi sehingga hilang pijakan realiti.

Berhubung dengan cerita mimpi, faqir ingin kongsikan bagaimana sesuatu yang dilihat dalam mimpi mempunyai pengertian yang berbeza dengan tanggapan orang yang bermimpi. Kisah ini faqir nukil dari kitab Tuhfatul Asyraf, juz 1, yang merupakan himpunan kalam dan ajaran Mufti Seiwun, Habib Muhammad bin Hadi bin Hasan as-Saqqaf rahimahullah, yang dihimpun oleh Habib Ahmad bin `Alawi bin Saqqaf al-Jufri rahimahullah. Pada halaman 139 dikisahkan sebagai berikut:-  ....Diceritakan bahawa pernah di suatu masa, ketika Habib Abdullah Ba`Alawi (yakni Imam al-Haddad rahimahullah) selesai menunaikan Shalat Subuh, beliau bertanya kepada jemaah yang hadir: "Sesiapa di antara kamu yang telah bermimpi, ceritakanlah apa yang telah dilihatnya sebagaimana mimpi tersebut?" Di antara jemaah tersebut, ada yang telah bermimpi melihat Imam al-Haddad berada dalam neraka, namun dia segan untuk berkata kepadanya: "Aku telah melihat engkau dalam neraka." Imam al-Haddad mengulangi permintaannya beberapa kali sehingga dengan kasyaf, beliau berkata: "Ceritakanlah mimpi itu walaupun dalam mimpi itu engkau melihat seseorang berada dalam neraka." Ketika itu, orang yang bermimpi tersebut berkata: "Sesungguhnya semalam aku telah mimpi melihat engkau dalam neraka." Maka Imam Haddad berkata kepadanya: "Benarlah apa yang telah engkau mimpikan, aku telah melihat sebahagian sahabatku masuk neraka, lalu aku pun memasuki neraka untuk membawa mereka keluar darinya."

Allahu .... Allah, si pemimpi memang benar - benar bermimpi melihat Imam al-Haddad dalam neraka, cuma dia tidak mengetahui bahawa Imam al-Haddad di situ bukan untuk menerima azab, tetapi untuk memberi syafaat kepada sahabatnya yang telah dihumban ke sana. Bayangkanlah, tanpa penjelasan daripada Imam al-Haddad, mungkin orang yang bermimpi itu akan membuat persepsi atau tanggapan daripada mimpinya itu bahawa Imam al-Haddad adalah ahli neraka. Begitulah kisah mimpi sebagaimana diceritakan. Oleh itu, jangan mudah - mudah membuat tanggapan atau persepsi negatif terhadap seseorang tanpa bukti atau alasan yang kukuh. Juga janganlah terlalu menyibukkan diri dengan mimpi - mimpi, berpautlah kepada realiti dan teruslah meniti titian kehidupan ini sehingga sampai ke negeri abadi dengan selamat, tanpa perlu singgah dahulu ke neraka. Singgahnya Imam al-Haddad sebagaimana dimimpikan tadi adalah untuk memberi syafaat, kalau kita ??????? Hanya pada Allah kita berserah. Sesekali, jika tidak selalu, elok juga kita baca doa yang diamalkan oleh Sayyidatina `Aisyah radhiyaAllahu `anha sebelum tidur agar direzekikan dengan mimpi - mimpi indah lagi bermanfaat, sebagaimana yang diriwayatkan oleh Ibnus Sunni dalam `Amalul Yawm wal Lailah pada halaman 179 dengan sanad yang sahih dan turut dinukilkan oleh Imam an-Nawawi dalam al-Adzkar pada halaman 164.