Kes Asri - Komen SS Mufti Perak

IPOH - Kes penangkapan bekas mufti Perlis, Dr Mohd Asri Zainul Abidin oleh penguat kuasa Jabatan Agama Islam Selangor (Jais) tidak sepatutnya dijadikan isu dan dipertikaikan.

Mufti Perak, Tan Sri Harussani Zakaria berkata, tindakan itu adalah wajar kerana bekas mufti itu secara terang-terangan tidak mengikut undang-undang yang ditetapkan dalam pentadbiran agama negara ini.

Menurutnya, sebagai sebuah negara berperlembagaan yang memberi kuasa kepada pentadbir-pentadbir agama seperti Jabatan Agama Islam, Majlis Agama dan Mahkamah Syariah menjalankan tugas, penangkapan terhadap mana-mana individu yang mengajar agama tanpa pentauliahan adalah wajar.

"Saya pelik kenapa orang ramai riuh rendah, termasuk orang-orang atasan yang mendukung negara. Perkara ini tak perlu jadi isu.

"Saya juga pelik kenapa Dr Mohd Asri tidak ambil berat dengan amaran yang dibuat Jais sebelum ini, tak ada tauliah memang tak boleh tapi dia tak endahkan," katanya kepada Sinar Harian semalam, mengulas isu penangkapan bekas mufti itu Selasa lalu.

Mengenai pentauliahan, Harussani berkata, semua pihak perlu akur dengan perlembagaan dan enakmen berkaitannya yang dibuat oleh Dewan Undangan Negeri (DUN) setiap negeri serta telah disahkan oleh raja-raja.

Menurutnya, enakmen berkenaan sudah diselaraskan di seluruh Malaysia supaya terdapat kawalan dari segi penyebaran agama di setiap negeri.

"Tak ada (tauliah) memang salah, tak ada siapa pun yang berkecuali termasuk saya sendiri. Jika saya hendak berceramah di negeri lain, saya juga mohon tauliah, ibarat kita mohon lesen sama seperti bidang profesional lain yang perlu ada lesen," katanya.

Beliau berkata, semenjak Islam berada di Malaysia, Mazhab Shafie adalah pegangan umat Islam dan atas dasar itu perlembagaan dalam undang-undang Islam negara ini berperanan mengawal jika terdapat ajaran-ajaran yang bertentangan dihebahkan.

"Negara kita ada prinsip lima rukun negara, kalau tak guna salah satu daripadanya, tak betullah.

"Situasi negara kita sekarang sudah teruk dengan momokan isu politik, cukuplah dengan hal itu sahaja jangan sampai hal-hal agama pula jadi tak betul," katanya.

Wahhabi

Saudara,

kita bermusuh dengan Wahhabi,

bukan kerana dia tak nak berqunut Subuh;

kita bermusuh dengan Wahhabi,

bukan kerana dia tak nak bertahlil arwah;

kita bermusuh dengan Wahhabi,

bukan kerana dia tak nak wirid berjemaah lepas sholat;

kita bermusuh dengan Wahhabi,

bukan kerana dia tak nak membaca Yaasin malam Jumaat;

kita bermusuh denganWahhabi,

bukan kerana dia tak nak bermawlid;

kita bermusuh dengan Wahhabi,

bukan kerana dia tak nak bertawassul;

kita bermusuh dengan Wahhabi,

bukan kerana dia tak nak bertalqin;

kita bermusuh dengan Wahhabi,

bukan kerana dia tak nak berlafaz niat "usholli";

kita bermusuh dengan Wahhabi,

bukan kerana dia tak nak Tarawih 20 rakaat;

kita bermusuh dengan Wahhabi bukan kerana dia Wahhabi;

TAPI;

kita bermusuh dengan Wahhabi,

kerana Wahhabi memusuhi kita;

kita bermusuh dengan Wahhabi,

kerana Wahhabi kata kita sesat;

kita bermusuh dengan Wahhabi,

kerana Wahhabi kata kita ahli bid`ah;

kita bermusuh dengan Wahhabi,

kerana Wahhabi kata kita khurafat;

kita bermusuh dengan Wahhabi,

kerana Wahhabi kata kita syirik;

kita bermusuh dengan Wahhabi,

kerana Wahhabi kata kita tak ikut Qur`an dan Sunnah;

kita bermusuh dengan Wahhabi,

kerana Wahhabi halalkan darah kita kerana kita sudah syirik;

kita bermusuh dengan Wahhabi,

kerana Wahhabi biadap dengan ulama-ulama kita;

kita bermusuh dengan Wahhabi,

kerana Wahhabi tak biarkan kita beramal dengan aman tanpa cemohan;

WAHAI WAHHABI, LANA A'MAALUNA
WA LAKUM A'MAALUKUM.

WAHAI WAHHABI, BAGI KAMI AMALAN KAMI
DAN BAGI KAMU AMALAN KAMU.

'Krisis" agama rugikan umat - Utusan 05/11/09

'Krisis' agama rugikan umat

Oleh MOHD. RADZI MOHD. ZIN

MELIHAT kepada apa yang berlaku antara Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) dan bekas Mufti Negeri Perlis, Dr. Mohd. Asri Zainul Abidin, boleh disimpulkan sebagai isu yang amat membimbangkan.

Sebabnya, polemik ini menambah sengsara umat Islam atau pun orang Melayu. Episod Melayu berpecah akibat perbezaan fahaman politik belum pun selesai, kini kita berhadapan dengan 'krisis' dalam bab agama.

Entahlah, apa lagi yang boleh menjadi 'payung' kepada umat Islam, kalau dalam bab agama yang suci ini pun kita bercelaru.

Dalam hal ini, yang pastinya gawat dan keliru adalah orang awam. Demikian juga golongan yang sedang 'mencari' agama melalui pengajian bukan secara formal di masjid, surau dan sebagainya.

Apa pun isunya, kegawatan ini perlu segera diselesaikan agar umat Islam tidak keliru sehingga membawa kepada perpecahan dan menjadikan umat Islam makin lemah.

Ingatlah firman Allah SWT: "Taatlah kamu kepada Allah dan Rasulnya dan janganlah kamu berbantah-bantahan, kalau tidak nescaya kamu menjadi lemah semangat dan hilang kekuatan kamu, dan sabarlah menghadapi segala kesukaran dengan cekal hati, sesungguhnya Allah berserta orang yang sabar." (al-Anfaal: 46).

Pada masa yang sama, kita harus berlaku adil kepada JAIS dalam penguatkuasaan tauliah kepada penceramah agama di Selangor.

Yang pasti, tauliah itu berniat baik. Ia bagi memastikan penceramah berlandaskan akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah (ASWJ) dan bersandarkan kepada mazhab Imam Syafie.

Ini bertepatan dengan Mesyuarat Jemaah Menteri pada 20 Mac 1996, Sidang Majlis Keselamatan Negara pada 17 Oktober 1996 dan mesyuarat Jawatankuasa Kemajuan Hal Ehwal Islam Malaysia Ke 27 pada 24 Jun 1997. Kesemua itu memutuskan bahawa hanya akidah ASWJ menjadi pegangan umat Islam di Malaysia. Mana-mana ajaran yang bercanggah dengan fahaman dan amalan ASWJ dilarang dan disekat penyebarannya.

ASWJ berpegang kepada empat sumber utama hukum dalam Islam iaitu al-Quran, sunnah, ijmak ulama dan qias. Pegangan tauhid di atas jalan Imam Abu Hassan al-Asyaari atau disebut fahaman al-Asya'irah.

Walaupun mazhab utama yang diamalkan adalah mengikut Imam Syafie tetapi penggunaan mazhab lain seperti Imam Hambali, Hanafi dan Maliki turut dibenarkan dalam keadaan tertentu.

Ini terkandung dalam Perkara 54 qaul muktamad yang diikuti dalam mengeluarkan fatwa dalam Undang-undang Negeri Selangor, Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Selangor) 2003.

Dalam mengeluarkan apa-apa fatwa di bawah Seksyen 48 atau memperakukan apa-apa pendapat di bawah Seksyen 53, Jawatankuasa Fatwa hendaklah pada lazimnya mengikut qaul muktamad Mazhab Shafie.

Bagaimanapun, jika berpendapat dengan mengikut qaul muktamad Mazhab Syafie suatu keadaan yang berlawanan dengan kepentingan awam akan terhasil, Jawatankuasa Fatwa boleh mengikut qaul muktamad Mazhab Hanafi, Maliki atau Hanbali.

Perkara berkaitan tauliah ini pula adalah di bawah perkenan Duli Yang Mulia Sultan sebagai Ketua Agama atau ulil amri negeri masing-masing. Dengan kata lain, mematuhi arahan tersebut juga bermakna kita mematuhi arahan pemerintah.

Dalam aspek yang lain, kita juga tidak mahu tradisi menuntut ilmu agama secara informal ini terbantut akibat 'krisis' yang berlaku ini.

Semenangnya, pengajian agama di Malaysia terutama di bandar-bandar utama seperti Kuala Lumpur kini semakin mendapat perhatian umat Islam.

Kuliah-kuliah sama ada pada waktu zuhur, maghrib, duha dan subuh Ahad sentiasa dipenuhi oleh para jemaah yang dahagakan ilmu.

Di sinilah pentingnya penceramah yang bertauliah supaya ilmu yang disampaikan itu bertepatan dan tidak bercanggah dengan ASWJ dan mazhab Syafie yang dominan di negara kita.

Kebimbangan paling besar adalah jika berlaku penyelewengan akidah terutama di kalangan mereka yang bergelar 'ustaz dan ustazah'. Sebabnya, penyelewengan oleh golongan 'agama' lebih buruk kesannya terhadap akidah dan amalan masyarakat berbanding kerosakan yang berlaku jika ia disampaikan oleh golongan bukan agamawan.

Pada masa yang sama, sebahagian besar jemaah yang mengikuti kuliah di masjid dan surau adalah orang awam. Justeru adalah penting memastikan kuliah tersebut mematuhi ASWJ terutama dalam membicarakan hal berkaitan ilmu tauhid.

Sehubungan itu, ada baiknya diadakan muzakarah atau seminar bagi menjelaskan kepada masyarakat awam di negara kita apakah itu fahaman ASWJ dan bentuk fahaman lain yang perlu ditolak.

Jangan dibiarkan masyarakat awam terus tertanya-tanya dan keliru apakah ajaran Islam sebenarnya yang perlu mereka ikuti.

Negara mempunyai ramai ulama dan cendekiawan Islam yang mampu merungkaikan permasalahan ini supaya isu ini tidak lagi menjadi barah dalam masyarakat.

Kita tidak mahu hanya gah pada bilangan atau kuantiti umat Islam sahaja tetapi tidak ada kualiti. Lihatlah apa yang berlaku kepada umat Islam di Palestin yang diganyang oleh zionis tetapi kita hanya mampu 'memandang'.

Jumlah umat Islam yang berbilion di seluruh dunia tidak cukup menggerunkan musuh-musuh Islam. Inilah yang digambarkan melalui hadis Nabi SAW: "Hampir tiba masanya kamu akan diserbu oleh bangsa-bangsa lain, sebagaimana orang-orang lapar mengadap hidangan di dalam jamuan". Sahabat bertanya, "apakah semua itu berlaku disebabkan oleh jumlah kami yang sedikit?"

Rasulullah SAW menjawab: "Bahkan ketika itu jumlah kamu amat ramai, tetapi ramainya kamu tidak lebih dari seumpama buih di permukaan banjir. Allah akan mencabut dari hati musuh-musuh kamu rasa gerun mereka terhadap dirimu, dan dimasukkan ke hatimu penyakit al-wahan". Seorang sahabat bertanya, "Ya Rasulullah, apakah al-wahan itu?" Jawab Rasulullah SAW: "Al-wahan ialah cinta dunia dan takut menghadapi maut." (riwayat Abu Daud daripada Sauban).

PENULIS ialah Pengarang Agama Utusan Malaysia.

Syukur ... Bukan Keluargaku

Imam al-Habib al-'Arif Billah 'Aydrus bin 'Umar bin 'Aydrus al-Habsyi rahimahumUllah, pengarang " 'Iqd al-Yawaqiit al-Jawhariyyah", menceritakan bahawa pernah satu ketika sekumpulan saadah berkumpul sambil membaca kitab "Masyra`ur Rawi" karya Imam asy-Syilli, yang menyebut kemuliaan, kewalian, sirah dan manaqib para pemuka saadah rahimahumUllah. Maka hendak dijadikan cerita, seorang badwi telah turut sama hadir dalam majlis tersebut. Setelah tamat pengajian, si badwi telah bertanya: "Mereka-mereka yang begitu hebat sebagaimana tersebut dalam kitab itu keluarga siapa?" Maka dijawab oleh para saadah yang hadir: "Oh, itu semua keluarga kami." Mendengar jawapan tersebut, si badwi berkata: "Alhamdulillah, syukur yang mereka itu bukan keluargaku." Para saadah merasa hairan, lalu berkata: "Jika sahaja mereka itu keluargamu, sudah tentu ianya lebih baik". Perkataan para saadah tersebut menerima jawapan si badwi dengan katanya: " Seandainya mereka itu keluargaku, pasti aku sangat malu dan bumi ini akan menjadi sempit bagiku, kerana amalanku tidak seperti amalnya mereka."

Ese nukilkan kisah ini agar dapat dijadikan teladan, istimewa buat mereka berketurunan mulia, agar sentiasa menjaga nama baik keturunan mereka tersebut. Jangan sekadar mengharapkan orang untuk beradab dan memuliakan kita, sedangkan dalam masa yang sama kita sendiri tidak menunjukkan adab dan tidak memuliakan orang. Jika orang awam yang jahil lagi rendah keturunan tidak menunjukkan akhlak dan adab, maka itu mungkin dikeranakan kejahilan mereka. Tetapi seorang ulama atau seorang yang berketurunan mulia tetapi kurang adab dan akhlaknya, maka apakah alasan mereka. Perlukah kita menunggu orang untuk berakhlak dan memuliakan kita, baru kita hendak berakhlak dan memuliakan orang???? .... al-'afwu.

Haul Imam al-Haddad di Kuching

Insya-Allah, pada 31 Oktober 2009 ini (hari Sabtu malam Ahad) akan diadakan peringatan Haul Imam Habib Abdullah bin Alawi bin Muhammad al-Haddad asy-Syafi`i al-Hadhrami di Masjid Wan Alwi, Tabuan Jaya. Di antara yang dijangka hadir adalah Habib Muhsin bin Hamid al-Haddad, naib munshib keluarga besar al-Haddad dari Hadhramaut. Semua dijemput hadir.

Jom Haul

Alhamdulillah, acara haul Imam al-Haddad telah menjadi acara tahunan nampaknya. Moga haul beliau dijadikan sebagai media untuk mempertingkatkan keyakinan dan keimanan kita kepada agama Allah SWT. Moga dengan meriahnya majlis-majlis dzikrus sholihin ini, rahmat Allah sentiasa mencurah ke atas sekalian umat. Sungguh memperingati orang sholeh itu adalah suatu perbuatan yang kepujian. Imam as-Sayuthi rahimahUllah menukilkan dalam "Jami`ush Shoghir" pada hadits ke-4331 bahawa Junjungan Nabi SAW bersabda:-

"Mengingati / menyebut para nabi termasuk dalam perbuatan ibadah, mengingati orang-orang sholeh adalah kaffaarah (pelebur dosa kesalahan), mengingati mati itu adalah sedekah dan mengingati kubur itu mendekatkan kamu dengan syurga."

Hadits ini diriwayatkan Imam ad-Dailami dalam "Musnad al-Firdaus" daripada Sayyidina Mu`adz RA dengan sanad yang dinilai sebagai dhoif. Dhoif - dhoif pun hadits jugak, tetap ada kemungkinan sabdaan Junjungan SAW. Oleh itu, mari kita raikan majlis haul Imam al-Haddad dan majlis-majlis yang seumpamanya. Mudah-mudahan majlis khair ini akan menarik kepada majlis-majlis kebajikan yang lain.

Para saadah keturunan mulia titihan Junjungan Nabi SAW seharusnya mempertingkatkan lagi ketaqwaan untuk menurut jejak langkah Shohibul Haul Imam al-Haddad serta para leluhur beliau, juga leluhur mereka yang mulia. Meniti sirah perjalanan hidup mereka yang penuh dengan cahaya ilmu, makrifah dan amal ketaqwaan. Itulah yang sewajarnya dijadikan buruan dan carian kita sekalian. Ya nasab juga penting untuk diketahui, tapi jangan hanya pandai dan rajin menyusun-nyusun dan mencari susur galur nasab tetapi tidak pandai menjaga dan memelihara serta memuliakannya. Dua kali malang bagi seorang yang bernasab mulia tetapi tidak tahu menjaga dan memuliakan nasabnya sendiri ... Allahu ... Allah.

Amat sedih, bila ada yang terlalu ghairah mencari susur galur nasab sehingga lupa pula mencari ilmu yang menjadi pegangan para leluhur yang mulia. Allahu ... Allah, cari nasab rajin, tetapi cari ilmu malas, apa nak jadi ni. Nasab yang mulia itu satu keutamaan, yang sewajarnya dijadikan wasilah untuk lebih mencontohi dan mengikuti para leluhur yang mulia dalam titihan nasab tersebut. Jangan pula nasab menjadi hijab yang membantut perjalanan mencari keredhaan Allah SWT dan Rasulullah SAW. Mari kita renungkan sejenak akan bait syair yang digubah oleh Shohibul Haul, Quthubul Imam, al-Habib 'Abdullah bin 'Alawi bin Muhammad al-Haddad rahimahUmullah:-

Jangan engkau tertipu dengan nasab sendiri;
Jangan pula berpada dengan kemuliaan leluhurmu yang wali;
Seharusnya engkau menuruti petunjuk Sang Nabi;
Junjungan Ahmad ke arah sunnah baginda menunjuki.

Akhirul kalam, jika ada kata-kata alfaqir yang mengguris hati keturunan saadah yang mulia, harap dimaafkan. Bukan tujuan alfaqir untuk itu, sekadar berpesan-pesan atas kebenaran dan kerana menuruti sabdaan mahkotanya keturunan mulia. Al-`afwu minkum.

Hikayat Angkat Suara

Imam Bukhari rahimahUllah dalam kitab Shohihnya meriwayatkan bahawa pernah dalam satu peperangan antara kaum muslimin dengan pihak kaum musyrikin, ada seorang lelaki yang berada dalam barisan kaum Muslimin yang begitu hebat memerangi kaum musyrikin. Kehebatannya berjuang amat mengkagumkan, akan tetapi Junjungan Nabi SAW tatkala melihat kepada lelaki tersebut telah menyatakan bahawa dia adalah ahli neraka. Maka kelakuan lelaki tersebut telah diperhatikan oleh sebahagian sahabat dan didapati bahawa lelaki yang begitu hebat melawan kaum musyrikin tersebut telah membunuh dirinya apabila tidak tahan menanggung kecederaan yang dialaminya dalam peperangan tersebut. Maka benarlah sabdaan Junjungan Nabi SAW bahawa lelaki itu menjadi ahli neraka. Junjungan diriwayatkan bersabda: "Bahawasanya ada hamba Allah yang beramal dengan apa yang dilihat oleh manusia sebagai amalan ahli syurga, sedangkan sebenarnya dia adalah ahli neraka. Dan ada pula yang beramal dengan apa yang dilihat oleh manusia sebagai amalan ahli neraka, sedangkan dia adalah ahli syurga. Sesungguhnya segala amalan itu dikira dengan kesudahannya."

Allahu ... Allah, inilah hadits yang amat menakutkan kita. Ketahuilah bahawa walaupun kita kini beramal dengan berbagai amalan sholeh, tetapi kita tidak tahu bagaimana kesudahan kita nanti. Adakah akan berterusan serta meningkat ataupun akan surut dan akhirnya hilang? Berapa ramai orang yang dahulunya sewaktu belajar, amalan sholehnya subhanAllah, qiyamullailnya tak pernah tinggal, tetapi setelah punya kerjaya, sholat 5 waktu yang fardhu pun dah tak menentu.. Allahu ... Allah. Dan tidak kurang yang kita lihat, orang yang dahulunya perangainya setan pun tabik, tetapi akhirnya diberikan keinsafan, sukakan ilmu dan ulama serta beramal dengan amalan-amalan sholeh. Sungguh benar kata-kata yang sering diucapkan oleh 'ami Salim Syihab hafizahUllah, murid Buya Maliki rahimahUllah di Pontianak: Baik jadi mantan penjahat daripada jadi mantan orang sholeh. Oleh itu, jika kita telah sedikit sebanyak melaksanakan amalan-amalan sholeh, janganlah berbangga dan jangan sekali-kali merasa aman daripada suul khatimah. Sungguh dikatakan bahawa tanda-tanda seseorang itu bakal mendapat suul khatimah apabila dia telah terlalu yakin atau omputih kata udah overconfidence yang dia akan mati husnul khatimah. Ini adalah kerana apabila timbul perasaan tersebut, dia akan lupa dan merasa aman daripada makrallah menjadikannya sasaran mudah bagi setan dan nafsu sehingga akhirnya bukan husnul khatimah yang diperolehi tetapi suul khatimah. Oleh itu jangan lupa pada firmannya Allah SWT dalam surah al-A'raaf ayat 99 yang berbunyi:-

Dan juga hendaklah kita sentiasa ingat akan sabdaan Junjungan SAW:-

Maka tersebutlah satu kisah di mana seorang yang hidupnya atas maksiat tetapi akhirnya mendapat rahmat dan hidayah Allah SWT sehingga memperolehi husnul khatimah, mati dalam keadaan diberikan kesempatan bertaubat berkat sholawat atas Junjungan Nabi SAW. Kisah ini tercatat pada halaman 361 kitab "Nuzhatul Majalis" karya Syaikh 'Abdul Rahman ash-Shafuri asy- Syafi`i rahimahUllah, seperti berikut:-

Hikayat: telah berkata sebahagian orang sholeh: Adalah bagiku seorang jiran yang suka melampaui batas, maka aku telah menyuruhnya bertaubat, tetapi tidak endahkannya (yakni setakat pengetahuan orang yang bercerita tersebut). Apabila dia mati, aku telah bermimpi melihatnya di dalam syurga. Maka aku bertanya kepadanya: "Dengan apa engkau mencapai kedudukan ini?" Dia menjawab: "Aku telah hadir pengajian seorang ahli hadits dan aku mendengar beliau menyatakan bahawa sesiapa yang meninggikan suaranya dengan ucapan sholawat ke atas Rasulullah s.a.w. wajib baginya syurga. Lalu aku pun mengangkatkan suaraku dengan sholawat ke atas Junjungan Nabi SAW dan ikut sama mengangkat suara akan segala yang hadir, maka Allah telah mengampuni kami sekalian.

Syaikh Wan Ahmad bin Musthofa al-Fathani rahimahUllah dalam karyanya "Hadiiqatul Azhaar war Riyaahiin" menukil satu kisah tersebut seperti berikut:-

... Dihikayatkan bahawasanya berkata setengah daripada ahli tashawwuf: "Adalah bagiku seorang yang berhampir rumahnya dengan rumahku yang melampaui atas dirinya dengan maksiat. Tiada diketahui ia akan hari yang ia ada padanya daripada kemarinnya daripada bersangatan mabuknya. Dan adalah aku mengajarkan dia dan menasihatkan dia, maka tiada ia terima dan aku suruhkan dia dengan taubat, maka tiada ia taubat. Maka tatkala mati ia, aku lihatkan dia di dalam mimpiku ia pada setinggi-tinggi tempat dan atasnya pakaian yang hijau daripada pakaian syurga iaitu pakaian kemuliaan dan kebesaran. Maka kataku baginya: `Dengan apa sebab engkau dapat akan martabat yang tinggi?' Katanya: `Hadir ku pada satu ketika akan majlis zikir, maka aku dengar akan orang 'alim yang ada di situ berkata ia: "Barangsiapa sholawat ia atas Nabi s.a.w. dan mengangkatkan suaranya nescaya wajiblah baginya syurga," dan mengangkat orang 'alim itu akan suaranya dengan sholawat atas Nabi dan mengangkatku dan sekalian yang hadirin akan suara mereka itu sekalian, maka diampunkan bagi kami sekalian pada hari itu, dan adalah habuanku daripada ampunan dan rahmat itu bahawa memurah Allah ta`ala atasku ini ni'mat.

Allahu .. Allah, tidaklah mustahil bagi Allah untuk memberikan hidayahnya kepada seseorang hambanya untuk bertaubat dan kembali kepadaNya hatta sebelum hamba tersebut menemui ajalnya. Sungguh, pintu taubat itu sentiasa terbuka bagi seseorang hamba sehinggalah terjadi salah satu dari dua perkara, pertama bila nyawa sudah di tenggorokan dan kedua, pabila matahari terbit dari sebelah barat. Selagi hayat di kandung badan, maka selagi itulah peluang bertaubat masih terbuka luas bagi sesiapa yang ingat bertaubat. Maka janganlah dipersia-siakan, sesungguhnya dalam hadits telah disebut bahawa setiap amalan itu dikira pada kesudahannya. Untuk pengetahuan, kisah yang sama sebagaimana disebut dalam "Nuzhatul Majalis" turut dinukil oleh Raisul Muhadditsin 'Allaamah Maulana Muhammad Zakaria dalam "Fadhail-e-Darood" yang diterjemahkan dengan jodol "Fadhilat Shalawat" pada halaman 156. Sayogia saudara-saudari, khasnya para karkun dan mastura, membaca karya mawlana tersebut agar bertambah kesungguhan kita bersholawat ke atas Junjungan Nabi SAW.

Kisah tersebut pastinya bukan untuk menyuruh orang berbuat maksiat, tetapi menyuruh agar yang berbuat maksiat tetap menaruh harapan untuk kembali ke jalan Allah serta memperolehi rahmatNya, selagi ada hayat dikandung badan. Wahai ahli-ahli maksiat, kembalilah kamu ke jalanNya. Sungguh Allah SWT tetap menerima kamu, jika taubatmu tulus kepadaNya. Oleh itu, marilah kita angkat suara untuk tatkala sholawat ke atas Junjungan teristimewanya dalam majlis-majlis sholawat dan mawlid. Angkatlah suara tu pabila mendengar nama Junjungan SAW disebut, jangan malu-malu, biar meriah dan hidup majlis memperingati dan membesarkan Junjungan SAW. Ingat angkat suara tau, bukan angkat kaki, kalau angkat kaki itu mungkin dah terkena virus Wahabi.... maaf cakap.

******************************************************
Bacaan Taslim oleh Syaikh Abdul Basith rahimahUllah